土匪以拦路剪径、打家劫舍为业，杀人放火，绑票勒索，坏事做尽，无恶不作，既可恨又可怕，令人谈匪色变。

但在古代中国，土匪这个行业竟然也有一套自己的规矩，就是“十不抢”！

1.婚车丧车不抢：土匪们对生死和人伦充满敬畏，不会去打扰婚礼和葬礼。

2. 书生邮差不抢：书生可能前途无量，而邮差传递信息，家书抵万金。

3. 摆渡者不抢：土匪们知道，摆渡者有时能成为他们的逃生之路。

4.背包行医者不抢：谁也说不准自己什么时候会生病，所以行医者不能抢。

5. 赌博耍钱的不抢：赌徒通常身无分文，而且非常难缠。

6.卖瓜子卖糖豆的小生意者不抢：这些小本生意者生活艰辛，何必为难他们。

7.车马店不抢：冬天时，车马店可能是土匪们的藏身之地。

8.道士尼姑不抢：迷信的说法是，抢了他们可能会遭报应。

9. 孤寡老人不抢：土匪们同情孤苦无依的老人。

10.单身夜行的苦命人不抢：这些人可能有隐情，抢了可能会惹麻烦。

虽然这些“十不抢”规矩在一定程度上体现了土匪们的人性，但终究他们还是作恶多端，不能美化他们的行为。

土匪的生存字典里，黑话暗语同样“博大精深”

黑话暗语便于土匪之间的联系沟通，能使素不相识的匪众产生一种亲密感，让彼此间有一种物以类聚，人以群分的体验。

由此，为匪者熟练掌握、运用黑话暗语至关重要，不然很难适应和融入土匪生活，且容易被当作异心者对待。

土匪黑话具有地方性、方言性和特定性色彩，因地域不同，形式内容各有差异，也难于掌握。有专门研究者，曾列出134组土匪黑话，但仍未能一览全貌。 究其内容，大体分为日常生活、活动联络、情报传递，涉及姓氏、人体器官、物件、动植物、一般用语、方言等大类。

土匪的称谓也有多种，如响马，杆子，胡子，绺子，蛮子，大马，等等。中原地带叫匪伙为“杆”，当匪为“登架子”“响马”“刀客”，匪伙合股叫“碰杆”，匪首称谓有“总架杆”“架杆”等；小头目通称“杆头”，看管人票者谓“叶子阎王”。

四川等地称上山落草者为“歪人”“棒客”“棒老二”；匪伙依规模大小有“边棚”“哨棚”“总棚”之分，匪首亦有“天王”“大王”“老摇”“舵爷”“大哥”之分，不像东北胡匪那样分得细密明确，且随意性大。

云南、江浙地区，匪伙组织、头领的称谓多沿用四川等地的土匪称谓，个别地方也有特异称谓，如滇西称当匪为“爬龙背”，浙南则谓“绿壳”。

这里讲一段四川土匪陈云武的故事。看他如何将黑话暗语连串一起作“报告”的。

1923年，啸聚川滇黔边六县的陈云武、郭建章、牟荣华等两千多股匪攻陷川南重镇泸州城，陈云武自封城防司令兼永宁道尹。就任“道尹”那天，陈云武(自称老烟)为显摆威严大摆宴席，并在宴会上发表就职演说和“祝酒词”——

“在下陈云武，请列位将就喝‘黄汤’(水酒)、捧‘莲花’(杯盏)，‘拈溜溜(肉片)、‘造粉子’(吃便饭)，我老烟是识相的。抬头有玉帝皇天，埋头有土地老倌，在下给列位丢个‘拐子’(敬礼)，烧香点烛，朝贡进茶，图个官员们、绅粮们‘举住’(支持)哟!”

陈云武自命道尹大人，自然要做出一点大官的架势。为在泸州城稳住阵脚，坐稳道尹交椅，他对匪伙训话道——

“哥儿一杆子张耳闭嘴，你我前有缘后有故，落在一窝‘草边’(哨棚)，现时我等过了‘灰沟’(翻山越岭)，进了‘广圈’(大城市)，莫比一般‘生毛子’(乡巴佬)。哥儿一杆子千万要‘整住’(听招呼)，‘摆摆渡’、‘过了河’(进城当了官)，要给老烟留‘粉壳壳’(面子)，二天再莫打“门神”(越墙打门)，再莫‘牵票子’(绑票拉肥)，再莫‘红窑子’(烧房子)，再莫‘拿梁子’(砍人头)。谁若‘醒二活三’(乱搞不听招呼)，我老烟‘认得圆的认不得扁的’(对事不对人)，老子不‘毛’你是‘虾’的(不杀你不算人)。”

可见，黑话暗语已浸透着土匪生活的各个层面。分明是嗜杀成性的响马大盗，但又要给自封的官儿装点门面，摆出治乱亲民、束众威严的派头来。

但陈云武的“道尹”大官没做几天，匪伙也没把他的话当圣旨，抢掠烧杀的土匪习气终究改变不了。土匪当政，泸州城及周边匪祸更甚，百姓照样没有出头之日。

当然，土匪们杀人越货，刀尖上舔血，干的是提着脑袋玩命的事，他们比谁都明白生命的可贵与脆弱，因此他们特别迷信，也忌讳许多东西。

按理，吃饭喝茶最平常不过，但他们特别忌讳这“茶饭”二字。因为“饭”和“犯”、“茶”和“查”同音，太不吉利。他们在内部约定一套暗语，吃饭叫“上传子”，喝茶叫“上清传子”。他们也特别忌讳网，因为“网”有自投罗网的意思。如果有打鱼的说到网，土匪们听到就觉得晦气，气恼起来，那就必开杀戒。

来源：一墨一世界