以对毛主席是否崇敬和信仰，是拥护还是反对，来认识和判断一个人，是中国特有的精神现象。即是特殊的一种精神活动，其底层的意识在本质上说，是对毛主席的信仰。

这种精神现象历经久远，内涵也不尽相同。

战争年代，拥护还是反对毛主席，在党内早先是正确路线与错误路线的标识；后来经过长期革命实践斗争的检验，毛主席被公认为我们党和人民的领袖，则自然而然地被赋予了识别敌我的内涵。凡是拥护毛主席的，就被视为自己人；相反，凡是反对毛主席的，就会被视为敌人，最起码也要被怀疑是否敌人。

新中国成立后，尤其是史无前例的年代，拥护还是反对毛主席，则成了识别革命与反革命的标准。凡是拥护毛主席的，就会被认定是革命的；相反，凡是反对毛主席的，则会被认定是反革命的。

毛主席逝世后，经过了70年两个不同历史阶段的演进，对毛主席是崇敬和信仰，还是否定和贬低，则又被赋予了区分好人与坏人的内涵。凡是崇敬信仰毛主席的人，就会被视为是好人；反而，则会被视为是坏人。在网络上，在民间活动中，会经常看到听到这样的话，“凡是信仰毛主席的人，做人肯定没问题。”“信仰毛主席的人，就是坏也坏不到哪里去；不信仰毛主席的人，就是好也好不到哪去。” “信仰毛主席的人，都是可交的人，可信赖的人。”

近日读赵淑琴的《我给毛主席讲“故事”》，也看到了这样的实例记载。

20世纪60年代，空政歌舞团组成两支文化工作队，分别下部队为基层服务，其中的一支去云南。一次，他们从一个部队演出后，在赶往另一支部队的途中，汽车行到半山腰时遇到了公路塌方，前不着村后不着店，天也黑了，团的领导果断决定，男同志持手枪留下来护车，因为云南边远山区还传说有土匪出没，团领导与一位男同志带领女同志寻村庄宿营。团领导和那位男同志去探路时，来到一个傣族的村寨，他们敲了一户人家的门，由于不明情况，不敢暴露身份，后来看到这家的男主人在学习《毛泽东选集》，他们马上判断，“学《毛选》的人，不会是坏人”。果然，他是村的民兵连长。团领导说明情况，连长即一边叫村里的民兵去护车，换回解放军来村休息，一边把寨子里的人叫起来，为解放军洗菜、杀鸡、淘米做饭。我自己也有这样的体会。前些年去四川凉山彝族自治州普格县考察扶贫项目时，走进一彝族农户家，当看到他屋里张贴着毛主席画像时，心里马上有了判断，这家主人是进步的，人是靠谱的。

【彝族农家乐】

为什么会有这样的精神现象呢？

从实践认识论的角度看，这种认知来源主要包括三个方面的历史因素：第一，毛主席是中国各族人民的伟大领袖，领导人民翻身解放，为人民谋幸福，是人民的大救星；第二，是毛主席缔造了伟大的中国共产党，缔造了伟大的中国人民解放军，缔造了伟大的新中国，领导中国人民打败了国内外一切敌人，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础，他是中华民族的大英雄，伟大功绩无与伦比；第三，毛主席大公无私，清正廉洁，光明磊落，一生致力于推行平等，坚持公平正义，实现共同富裕，创造了人类有史以来最文明的时代。正是这样的历史实践，使人民在认识上，对毛主席产生了无限崇敬、无限热爱、无限信奉，由此也就形成了一种对毛主席的精神信仰。

是的。你在民间，还不乏经常听到，“我向毛主席保证”、“我以毛主席的名誉向你保证”这样的话，这里反映出的，是一种神圣而庄严的承诺，表达的也是对毛主席精神信仰的一种敬畏。

那么，如何看待这种精神现象呢？

诚然，这样的简单认知是带有一定的片面性的。但其也恰恰折射了历史唯物主义的实践认识论的合理内涵，正如前面分析产生原因所述及的。

中国共产党是怎么走过来的呢？简单说，就是毛主席的英明领导，他在共产党多次生死存亡的关头挽救了党，没有毛主席就没有共产党，这便是中国共产党历史的主脉。所以说，这种精神现象，在根脉上说，就正是人民对红色历史的正向回应，是建立在真实的红色历史上的精神抽象。

中国人从古以来信仰天地、信仰祖先。几千年来受压迫受剥削的劳苦大众，信天信地，到头来还是受压迫受剥削；而信毛主席、信共产党，翻身解放做了国家主人。因此，他们感谢毛主席，感谢共产党，建立起对毛主席的信仰。

我认为，这种“特有的精神现象”，对我国的社会治理和长治久安极具积极意义。

我们知道，一个国家一个民族，失去信仰是最危险的。从前苏共垮台国家分裂的教训看，无论找多少条理由，但不能排除的一条，是对列宁、斯大林的不再信仰，这也或是其中最核心的一条。因为，对列宁、斯大林信仰的坍塌，动摇了苏联社会大厦的整个基础。

信仰这个词，说起来很深奥，但其实就是对一个人物的信奉，包括虚拟的人物，犹如观世音菩萨等。

从中国人民的革命历史看，正是延安时期的“在毛泽东的旗帜下胜利前进”，迸发出了强大的凝聚力，取得了抗日战争和解放战争的胜利；从新中国建设的历史看，也正是在“毛主席万岁”的信仰中，凝聚起来无比的国家力量，克服了极度贫穷落后和国内外敌人颠覆的重重艰难险阻，取得了令世界刮目相看的伟大业绩。

人是受精神主导的。从那个激情燃烧的年代看，正是建立起了对毛主席的信仰，中国社会的精神境界从而变得高尚起来，由此形成了不可战胜的民族意志。

毛主席是共产党的“祖宗”，在普通民众心目中是神一样的存在。正是从这个角度说，信仰毛主席，对中国的长治久安，对中华民族的伟大未来，具有着不可替代的精神砥柱作用。而如果把毛主席笼而统之地与其他革命先辈放在一起，一带而过的作为历史的一员，这不但有违历史真实，也淡化弱化了共产党的号召力，更不利于红色血脉的赓续传承。

一次聚会，有朋友说，信仰毛主席，对普通民众来说，有利于培育正心正念正气；对广大官员来说，则会想到为人民服务，想到廉洁奉公，想到群众路线，想到实事求是，从而提高思想觉悟，即使次之，也会起到一定的约束，不至于肆无忌惮地贪赃枉法，堕落成人民的罪人。

我以为，这不无道理。

（作者系昆仑策研究院高级研究员，原解放军后勤学院教授、博士生导师，《毛泽东精神》作者，中国管理科学学会领导力专委会专家，中国动画工程促进会红色文化工作委员会主任，泰山红色文化研究院院长；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）