七绝　为李进同志题所摄庐山仙人洞照

一九六一年九月九日

暮色苍茫看劲松，

乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，

无限风光在险峰。

这首诗最早发表在人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。

【注　释】

〔为李进同志题所摄庐山仙人洞照〕李进，即江青。仙人洞，在庐山佛手岩下，牯岭之西，高约两丈，深广各三四丈，传为唐朝仙人吕洞宾所居，故名。洞外有苍松。洞的左前方有一巨石，上刻“纵览云飞”4个大字。

〔乱云飞渡仍从容〕意谓飞渡的乱云依然形态舒缓悠然。作者曾说过，他喜欢乱云。

【考　辨】

这首诗中“乱云飞渡仍从容”句，注家和论者往往不辨是指云从容，还是指松从容。《毛主席诗词》出版后，翻译出版英译本时，英译者对此也提出疑问，请求毛泽东作了解释。1964年1月27日，毛泽东当面向袁水拍等提问者明确回答：“是云从容，不是松从容。”可是，过了10年，袁水拍对此问题又产生了疑虑，担心自己上次未听清楚毛主席的回答。1974年10月27日，袁水拍给江青写信，问：“是松从容还是云从容？”江青在袁水拍来信上批道：“我忘了是云从容还是松从容，请主席告我。”第二天，毛泽东的秘书张玉凤给江青写了一张便条：“关于‘乱云飞渡仍从容’一句，主席说‘是指云从容，他喜欢乱云’。”毛泽东的这次回答，不仅表明了诗句是描写乱云飞渡时本身那种从容舒缓的形态，而且揭示了诗人观看乱云飞渡的一种欣赏的心态。诗人认为乱云飞渡依然从容舒缓，也可能与观赏的地点有关。仙人洞旁有一块巨石，形若蟾蜍，侧面有“纵览云飞”4个大字的石刻。在此观云，只能“纵览”，就是说在巨石之间观看头顶的一方云天，即使飞渡的乱云，也会看成是从容舒缓。

此诗作者留存两件手迹，只有一字不同，即一件手迹写作“飞渡”，另一件手迹写作“飞度”。这说明在作者看来，“渡”与“度”是通用的。

奇松云海托真情——读《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

孙宝玲

这是一首题照诗，是诗人为李进（即江青）拍摄的一张照片题写的绝句。该诗写于1961年9月9日，最早发表在两年后的1963年12月版的《毛泽东诗词》。

李进拍摄的照片，近景为雄居高空的松枝，远景为昏暗、辽阔的天空和茫茫的云海，中景则是庐山白鹿升仙台上的御碑亭，以及仙人洞所在的树木葱茏的险峰。名为仙人洞照，其实仙人洞并没有出现在照片中，而表现的是仙人洞周围的风景：陡峭的险峰、挺拔的苍松和飞渡的乱云。照片是薄暮时分拍摄的。

庐山仙人洞，历来为游庐山必到之处。它海拔1049米，飞崖绝壁，古木参天。洞是自然形成的，高约两丈，深广各三四丈，相传为唐朝仙人吕洞宾所居，后来明代仙人周颠也曾在此修行。洞中有石建的吕祖龛，龛后有一滴泉，泉水自岩上滴下，终年不断，环以石栏，名为“一滴泉”。洞外有白鹿升仙台，台上还有“御碑亭”（即照片上出现的亭子），亭中树立着“周颠仙碑”，是明太祖朱元璋亲笔写的。

1959年7月1日，毛泽东游览庐山，生机勃勃的大自然引发了他心中的诗情和豪气，于是他写下著名的诗篇《七律·登庐山》（一山飞峙大江边），以极高的兴会唱起雄伟豪迈的赞歌，颂扬祖国建设一片蓬蓬勃勃的景象。7月5日，毛泽东和康生等人又游览了庐山仙人洞。当时正是庐山政治局扩大会议期间，还没有开始“反右倾”，毛泽东称这次会议为“神仙会”，心境无疑是好的。当他看到传说吕洞宾居于此的仙人洞时，当他路过草木葱茏、山势峻峭的险峰，一览庐山无限美好的风光时，应该是有难以抑制的诗的冲动和激情的。

1961年9月，毛泽东再登庐山，主持中央工作会议，全面商讨工业、财贸、科技等问题，决心通过贯彻1960年8月中央制定的调整、巩固、充实、提高八字方针，使连续遭受三年自然灾害的我国国民经济逐渐好转。与此同时，苏联撤走专家、撕毁合同，挑起中苏两党论战和边境纠纷，攻击我党。这首七绝，就是在这种背景下在庐山写成的。

这首七绝仅仅28个字，应该说，全诗句句紧扣照片，从描述照片的形象入手，生发出深刻的哲理。这28个字，高度概括了照片上的景色。您看，在暮色苍茫中松树依然苍劲、挺拔、坚贞不屈；在空旷迷茫的天际中，虽然乱云翻卷、飞扬跋扈，但诗人依然视之泰然，从容自若；而天然妙造的一个仙人洞，无限的风光装点在那高高的险峰上，这是多么令人艳羡的风景！要看仙人洞吗？请您先攀登上高峻的险峰，再去领略那无限的风光。这是全诗思想的升华、哲理的阐发。因为诗人在这里赞美的不止是“洞”，而更着墨于“峰”了。仙人洞固然美，但正因为它高居于“险峰”，才更显其美。只有不畏艰辛、敢于登攀的人，才能够看到这个胜景。

有必要提及的是，这首诗中的“仍从容”，指的是“飞渡的乱云”，而不是“劲松”。1964年1月，应毛泽东诗词英译者的请求，诗人在诠释有关诗句时曾说：从容是云从容，不是松从容。这是有道理的。试想一下，乱云即使扑来，对劲松会有多大的影响？能扑到松枝上么？所以我们理解为：当乱云飞渡时，诗人感到它仍是从容不迫的。

毫无疑问，这不仅仅是一首写景诗。古今中外任何写景诗，都是寓情于景，从写景中升华、生发出一种高度的哲理来，这样诗才有生命力。这首诗也是如此。在诗中，毛泽东无论是写松、还是写洞，都在赞颂一种坚韧不拔的革命精神。它告诉我们，作为一个革命者，如果遇到不利的环境，都应该学习这种“劲松”精神，坚强从容、毫不动摇，勇敢斗争，最后就能取得光辉的胜利。

所以，这首诗应该理解为是对坚定不移、敢于斗争、敢于胜利的革命战士及其精神的赞美。它勾勒的“劲松”形象，正是诗人心中战士的英姿；而诗人在赞扬无限风光时，还启示人们：一切革命的成果都不会轻而易举得来，前进的道路不会是平坦的。正如马克思在谈到攀登科学高峰时所说：“只有不畏艰苦、沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

这首诗的艺术性很强。从诗的写作起因看，诗人面对的仅仅是一幅照片（尽管他一年前曾游览过仙人洞），他需要从这幅摄影作品中挖掘出其思想和艺术内涵，并通过自己的主观再创造，使读者从诗的艺术效果去感受摄影作品的美学内涵。应该说，毛泽东的这首诗所达到的艺术效果，远比摄影作品要强得多，因为它融入了更为深刻的哲理，表现出更为昂扬的精神。

另外，这首诗运用口语极其自然，没有深奥的词句和艰涩的用典，通俗生动，琅琅上口。此外还运用寓情于景、寓理于景的手法，把诗人的情怀和深刻的哲理寓于生动的形象之中，使得全诗风格含蓄而遒劲，读来引人深思、回味无穷。