七古 送纵宇一郎东行
一九一八年四月
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艨艟巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
这首诗最早非正式地发表在1979年《党史研究资料》第10期，是由罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中提供的。
【注 释】
〔七古〕七言古诗的简称。每句七个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，可以换韵，不像七律那样讲究平仄对仗。
〔纵宇一郎东行〕纵宇一郎，罗章龙在1915年同毛泽东初次通信时，就已用过的化名。1918年4月，罗去日本临行前，新民学会在长沙北门外的平浪宫聚餐，为他饯行。毛泽东用“二十八画生”的笔名写了这首诗送行。罗到上海恰好碰上5月7日（1915年日本政府向袁世凯政府提出最后通牒的日子，限期要袁答复承认日本旨在独占中国的“二十一条”），当时日本政府警察侮辱、殴打中国的爱国留学生，迫使他们回国。罗因此没有去日本。罗章龙（1896—1995），湖南浏阳人。1921年加入中国共产党，1931年被开除出党。后历任河南大学、西北联合大学、湖南大学、湖北大学等校教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。
〔衡岳〕南岳衡山。这里指南岳七十二峰之一的岳麓山。
〔天马凤凰〕指岳麓山东南、湘江之西的两座毗邻的小山。
〔屈贾〕战国时楚国屈原，西汉贾谊，皆极有才华。
〔钟〕聚集。古人称山川灵秀之气所聚集，便产生人才。
〔鲲鹏〕《庄子·逍遥游》中所说的大鱼和大鸟，这里是偏义复词，即鹏。
〔洞庭湘水〕指湖南省的洞庭湖和湘江。
〔艨艟（méngchōng萌充）〕战舰。此指轮船。
〔宇宙看梯（tí题）米〕把世事看作平常。稊，草名，结实如小米。稊米，形容小。
〔世事纷纭从君理〕据罗章龙说，作者原诗如此。1979年罗在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中第一次提供本诗时，觉得有负故人厚望，改作“世事纷纭何足理”。后来他曾表示恢复原诗句。
〔名世于今五百年〕名世，著名于世。《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
〔沧海横流〕喻动荡的局势。
〔诸公碌碌皆馀子〕诸公，指当时的当权人物。碌碌，平庸。馀子，其余的人。《后汉书·祢衡传》：“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。’”
〔崇明对马衣带水〕长江口的崇明岛和日本的对马岛，相隔只一衣带宽的水。据《南史·陈后主纪》记载，隋文帝说隋和陈只隔“一衣带水”，把长江比做一条衣带。
〔东瀛（yíng营）濯剑〕喻指到日本留学。东瀛，东海，后也指日本。濯剑，洗剑。
〔我返自崖君去矣〕《庄子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此远矣！”反通返。作者是送行者，所以称“我返自崖”。
【考 辨】
这首诗最早非正式地发表在《党史研究资料》1979年第10期，是由罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中提供的。此诗写作时间，在人民文学出版社1986年9月版《毛泽东诗词选》中署为“一九一八年”，中央文献出版社1996年9月版《毛泽东诗词集》进一步核定为“一九一八年四月”。
罗章龙健在时，曾访问过他，请他回忆了有关这首诗的一些情况。他说：这首诗毛泽东写于1918年春，是写在一张纸上的，用信封套着，当面交给我，并说“有诗一首为赠”。我看诗写得很好，就抄在本子上。后来原件和抄件都没有保存下来，现在是凭记忆追记的。又说：他和爱好文学的妹妹都能背诵这首诗，所以保存下来了。他妹妹去世前，他同她核对过这首诗。
纵宇一郎，是罗章龙的化名。在人民文学出版社1986年9月版《毛泽东诗词选》里，曾作注说明这个化名是罗章龙在1918年将去日本前取的。根据罗章龙本人在《椿园载记》一书中回忆，这是他在1915年同毛泽东初次通信时就已经用过的化名。在中央文献出版社1996年9月版《毛泽东诗词集》中，对此作了订正。
“世事纷纭从君理”句，在人民文学出版社1986年9月版《毛泽东诗词选》里，曾是“世事纷纭何足理”。罗章龙在《党史研究资料》1979年第10期发表回忆文章，第一次提供这首诗时，觉得有负作者厚望，将原诗句中的“从君理”改作“何足理”。后来，他曾表示要恢复原诗句。1996年9月中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》，恢复了原诗句。
原“艟艨巨舰直东指”句，后来发现罗章龙在他的《椿园载记》一书中已将“艟艨”改为“艨艟”。“艨艟”同“蒙冲”，宋朱熹《观书有感》诗：“蒙冲巨舰一毛轻。”为此，中央文献出版社2003年重印《毛泽东诗词集》时已作了订正。
【赏 析】
视宇宙如稊米 展鹏翼而击浪——《七古·送纵宇一郎东行》赏析
李子建
本诗作于1918年春。最早非正式地发表于《党史研究资料》1979年第10期，是由罗章龙在《回忆新民学会（由湖南到北京）》一文中提供的。人民文学出版社1986年版《毛泽东诗词选》正式地收录了此诗。在毛泽东逝世10周年之际，人民日报1986年9月9日特地发表了毛泽东这首早年的诗作。
1915年9月，毛泽东曾用“二十八画生”的笔名（“毛泽东”三字的繁体为28画）向长沙各校发出《征友启事》，旨在寻求志同道合的朋友。罗章龙认为此举不凡，便署名“纵宇一郎”首先响应。1918年4月，在俄国十月革命的鼓舞下，毛泽东创建新民学会，罗章龙又是新民学会的最早成员之一。为寻求救国救民的真理，罗章龙决定赴日留学。行前，毛泽东和新民学会的其他成员，在长沙城外的平浪宫会餐，为罗饯行。分别时，毛泽东又到码头送行，当面交给罗一个信封，说内有一首诗相赠，这便是他以“二十八画生”的笔名写的《七古·送纵宇一郎东行》。罗到上海后，正值5月7日（1915年日本政府向袁世凯政府提出“二十一条”最后通牒的日子），当时日本军政当局以暴力压迫中国留学生的爱国运动，迫使他们回国。罗因此没有去日本。
罗章龙（1896—1995），湖南浏阳人。1921年加入中国共产党，1931年1月，因在中共六届四中全会前后进行右倾分裂活动，被开除党籍。后历任河南大学、西北联合大学、湖北大学等校教授。生前曾任中国人民政治协商会议全国委员会委员。
《送纵宇一郎东行》写作的历史背景是：日本军国主义利用欧战爆发，西方列强无暇东顾之际，向中国政府提出阴谋灭亡我国的“二十一条”，激起全国人民的反日爱国运动。国内各派军阀，在英、美、日等帝国主义势力的操纵下，形成军阀地方割据势力，不断发生内战，给人民带来深重的灾难。在这国际风云变幻、内忧外患交迫时期，新的时代转机也在萌发。俄国十月革命的胜利，世界上第一个社会主义国家的诞生，在军国主义顽固堡垒沙俄的土地上，树立起一面崭新的旗帜。中国国内一些学习马克思主义的秘密组织也应运而生，为中国共产党的成立在思想上、组织上作了准备。毛泽东当时创立的新民学会就是其中最显著的一个组织。
我们在搞清当时历史背景的前提下，现在就可以进一步赏析原诗了。全诗可分以下四层意思来理解：
“云开衡岳积阴止”至“山川奇气曾钟此”四句为第一层。点明送行时间、地点、气候及地理环境。时间为1918年春天（“春树”）。地点在岳麓山下、湘江边的长沙。气候是久阴转晴的日子。地理环境是山川奇气所钟之地。据罗章龙《椿园载记》说：“我东行前，连日阴雨，轮船启碇时，积阴转晴”。毛泽东这首诗开端“云开衡岳积阴止”，非常切时切地。衡岳云开、积阴截止。这一“开”一“止”，既使人想到“积阴”时的沉郁，又得到“云开”日出时的兴奋的感受。在一个意象中包含衡岳阴时与晴时的两重景象，含蕴深厚，真是神来之笔。次句的“天马凤凰”，既是山名，又赋以山形峰影在蓬勃生机的“春树里”昂首腾空，展翅欲飞之势，静中显动。这两句，既写实，又象征，虚实相参，烘托出送别的环境气氛。
面对壮丽河山，自然会使人想到植根这块土地的光辉灿烂、享誉古今的楚文化，想到湖南的历史，想到“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此”，并引以自豪。“惟楚有才，于斯为盛”（长沙岳麓书院门联），湖南山川秀美，地灵人杰，在历史上曾经出现过像屈原、贾谊那样出类拔萃、彪炳千古的英才。楚湘儿女素有上下求索、激昂奋进的士气民风和反抗侵略、视死如归的爱国主义精神。进入近代以后，湖南更是人才辈出、群星璀璨。而毛泽东创建的新民学会，正是响应时代历史的号召，继承和发扬湖湘文化的优良传统，为实现革命理想而奋斗。“山川奇气曾钟此”，古人称山川灵秀之气所聚集（“钟”），便产生人才，诗人在这里用以表现新民学会的进步青年才隽之气。言外之意，今日我新民学会诸君，亦当不负湘楚之秀，勉为卓荦超群人物。于此可以窥见毛泽东同志青年时期的理想和抱负。
概括说来，首两句横览山河，次两句纵观历史，均如登高临深，有俯视一切的气概。由此见出作者吞吐千古、囊括六合的胸怀与气度。四句虽尚未涉及送别主题，但已蕴足送别之情，为下文作好铺垫。
“君行吾为发浩歌”至“幸被东风吹万里”六句为第二层。是送别赠行之语，想像着友人乘风东行的情景，寄托了诗人的殷切期望，同时表现了诗人的壮阔胸怀。“君行”二句承“年少”二句而来，由过去的时空到现实的时空，点明送行题旨。即是说，你要远行离别，我唱着雄壮的歌子为你壮行。一扫过去一般送别诗的缠绵悱恻、凄苦悲切的感情氛围，语挚情深地激励远行者能像鲲鹏展翅，乘风破浪，可谓想像奇瑰，词句壮美，音调高昂。紧接下来的“洞庭”二句，则由别时的时空设想到别后的时空，这是作者为友人设想行进的路线。“洞庭湘水涨连天”，既描绘出春汛时节江湖波澜壮阔的景观，又概括了“五四”前夕变革大潮涌动的时代特点，而“艨艟巨舰直东指”，则是鼓舞友人不畏艰险，勇往直前，可谓笔健墨豪，气势浩瀚，节奏劲遒。再接下去的“无端”二句，又由别后的时空回到别前的时空复再回到别时的时空。这种时空的安排与变化，从美学上构成了诗的多层结构，包含了深厚的内容，形成了深远的美学境界。对“无端”二句，现有两种理解：一种是按历史背景，认为意境深远。溯自辛亥革命以后，中国仍未摆脱黑暗、腐朽、恶劣的政治环境，使进步青年感到十分窒息，而1917年俄国十月革命胜利，一声炮响，给灾难深重的中国，送来了马列主义，犹如强劲的东风，吹散了万里阴霾；另一种是按罗文回忆，他当时很愿意去日本留学，但家庭经济困难，于是个别向毛泽东吐露，后来得到了新民学会的部分资助，便解决了实际困难。“东风”既切合时令，又喻指同志们对罗的关怀和帮助。笔者认为，两种理解均可，但细较之，后者未免过于拘实，意境不高；不若前者置于当时历史背景之下来领悟，更为胸襟豁达，情深意远。
“丈夫何事足萦怀”至“诸公碌碌皆馀子”八句为第三层。纵论世界形势、身心锻炼和对革命事业的信念，抒发革命青年的豪情壮志，是对友人的慰勉，也表现了诗人坦荡而博大的情怀。这是全诗的主要内容。“丈夫”两句是说，一个有志的男儿，没有什么事足以萦绕于心、恻恻不已的，要把宇宙之浩大看成梯米之微小，无足牵挂。“沧海”二句，是“丈夫”二句的引申和展开，连用“安足虑”等强烈的反问语气，激励对方不要纠缠计较琐碎小事，不必畏惧险恶动荡的社会环境，而要有为于天下。“管却”二句则强调个人主观意志的能动作用，殷切地希望友人加强自我修养，时时保持“胸中日月常新美”的内心精神世界的华朗清新。以上六句，有着自在的联系，足以反映作者的崇高理想、倔强无畏的性格，劝勉友人要少忧虑、多信心。这表达的完全是乐观主义精神和追求真理的坚定信念，也正与前两句“无端散出一天愁，幸被东风吹万里”互相呼应。“名世”二句，化用《孟子》、《汉书》、《后汉书》中的典故，以古证今，既展示了“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”（《沁园春·长沙》）的激昂慷慨的勃勃英姿，又抒发了睥睨当代的宏大抱负。这一层虽然以意为主，直抒胸臆，旨在揭示人生哲理，但“吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附”（刘勰《文心雕龙·物色》）。正如林一顺先生所指出的：“作者对宇宙人生的哲理思考和对远行者的叮嘱，是借助具体生动形象表达出来的，思想美和抒情美高度结合，呈现出一种和谐美，显示了作者所站之高、所见之远，所怀之广和所发之诚，包含了横向的时代感、纵向的历史感和纵横交织的宇宙感。”（苏桂主编《毛泽东诗词大典》，广西人民出版社）
“平浪宫前友谊多”直至最后“我返自崖君去矣”四句为第四层。以豪笔写柔情，再次点出远行题旨，首尾相应。“平浪宫前友谊多”一句，既交待饯别的地点，又写出送行诸君的感情氛围。“崇明对马衣带水”一句，在点明东行路线的同时，也给友人以两岛一水相隔、路途非遥、海天若比邻的宽慰。“东瀛”二句，豪情与柔情并发，“濯剑”、“书还”，“我返”、“君去”，依依话别，恳切希望友人抵达日本后，当即来信，以免大家牵挂，在深情叮嘱中结束全篇，言有尽而意无穷！
这首诗的最大特点，也是最值得称道之处，是青年人奋发进取的精神。毛泽东说：“人总是要有点精神的。”在他早年的《送纵宇一郎东行》诗中突现出那巨人般的胸怀和一代进步青年的精神世界，视宇宙如梯米，展鹏翼而搏巨浪，要在自己手中创造一个崭新的世界。过去“三座大山”压在中国人民头上的旧中国青年，固然要有这种奋发进取的精神，跨进21世纪的社会主义的新中国青年，面临着世界风云变幻、世界格局重新组合，全世界科学竞争异常激烈的挑战；面临着改革开放，发展市场经济，加快建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的艰巨任务；面临着和平演变与反和平演变斗争的严峻考验，更应当发扬这种奋发进取的精神，在党的“一个中心、两个基本点”的基本路线指引下，奋发图强，开拓前进，为在社会主义现代化建设的伟大事业中作出较大的贡献。
这首诗总体有一个显著的特点，是送别与自抒胸臆互为主宾。诗人立足高、取境深、挺拔纵横，时空观极为强烈；结构有层次，但却统一在浑然一体的境界氛围之中。作者把叙事、写景、抒情、说理熔为一炉，既跳脱了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。全篇虽分层展开，但一气贯注，自然流走，起伏跌宕，富于变化，时而写景，时而道别，时而说理，别后情景两度交错其间，现实与想像、言志与抒情交织融合，显出一种突兀参差而又统一和谐的崇高美意境。
这首诗另一个重要艺术特点，是成功地运用典故。作者在驰骋想像时，把一些典故，信手拈来，融入其中，集思古、议今，用典、言志于一体，从而构成一个奇情壮采的艺术境界。这首诗中引用《庄子》、《孟子》的话，都是批判地继承、发展和创新。如《庄子》大仓梯米的比喻，是说一切事物的大小，只能听其自然，无须加以辨析，这跟诗中“要将宇宙看梯米”不是一回事，而是赋予了“敢于担当天下大事”的新意境。又如《孟子》说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”我们也不能从天生圣人创造一代王朝的唯心史观的原意去理解，而是要跟当时新民学会以“联合民众，改造中国与世界”的宗旨去体会，以切合毛泽东“古为今用”、“推陈出新”的一贯主张。毛泽东这首七古诗中用典不下七八处之多，总是运用自如，赋予新意，做到不露痕迹，含蓄洗炼，启人遐思，催人奋进，从而增强了诗词审美的震撼力和感染力。
