七律　读报

一九五九年十二月

托洛茨基到远东，不和不战逞英雄。

列宁竟撇头颅后，叶督该拘大鹫峰。

敢向邻居试螳臂，只缘自己是狂蜂。

人人尽说西方好，独惜神州出蠢虫。

这首诗根据作者审定的铅印件刊印。近年来

此诗不少出版物所载，略有讹误。

【注　释】

〔托洛茨基到远东〕托洛茨基（1879—1940），十月革命时，任俄国社会民主工党（布尔什维克）中央政治局委员。十月革命胜利后，曾任革命军事委员会主席等职。1918年反对列宁关于同德国签订布列斯特和约的主张，提出了“既不签订和约，也不进行战争”的口号。列宁逝世后，反对列宁关于在苏联建设社会主义的理论和路线。1927年11月被开除出党。1929年1月被驱逐出苏联。1940年8月在墨西哥遭暗杀。这里暗指赫鲁晓夫1959年10月访华回国后到了苏联远东海参崴等地。

〔不和不战〕这原是赫鲁晓夫攻击中国的话，1959年10月他访华后在苏联最高苏维埃会议上，说中国在台湾海峡问题上是“不战不和的托洛茨基主义”。这里作者是对赫鲁晓夫的反击，讽刺他在战争与和平问题上的尴尬立场。

〔列宁竟撇头颅后〕把列宁的教导抛到脑后，都忘了。

〔叶督该拘大鹫峰〕叶督，指叶名琛（1807—1859），湖北汉阳人。1852年任两广总督。1857年英法联军进攻广州，他既不积极备战，又拒绝同敌军议和，临战还不肯抵抗，被当时人讥讽为“不战不和不守”。广州失陷后，他被俘，押解到印度加尔各答拘禁，不久死于该地。大鹫（jiù就）峰，即印度灵鹫山，或称鹫峰，为佛说法之地。这里代指印度。

〔螳臂〕《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后来用“螳臂当车”比喻不自量力，必然失败。

〔独惜神州出蠢虫〕蠢虫，糊涂人。本句是反话，针对上句“人人尽说西方好”，说惟独中国出了对此持相反观点的“糊涂人”。

【考　辨】

这首诗写于1959年12月，当时作者住在杭州。这年12月4日至6日，他在杭州召开了中共中央政治局常委会议，会议期间曾指示将此诗打印发给与会者征求意见。后来作者对此诗又作过一些修改。近年来不少出版物所载，略有讹误。如“不和不战逞英雄”句，被误为“不战不和逞英雄”。此诗原题《读报有感》，定稿改为《读报》。1963年作者原拟将此诗收入《毛主席诗词》，曾印出清样，付梓前他决定“缓发”，从集中删去了。

【赏　析】

“既反列斯又反华”——读《七律·读报》

吴正裕

这首《七律·读报》诗，是辛辣的政治讽刺诗，在毛泽东诗词中别具一格，是对旧体诗词体裁的颇有价值的创新。

毛泽东在1959年和1960年，先后写了五首“读报”诗。其中，有四首初稿题为《读报有感》；有一首初稿题为《改鲁迅》，就其内容来说，实质上也是一首“读报有感”诗。1963年毛泽东主持编辑《毛主席诗词》集子时，原拟收入其中四首诗，在清样稿上已将《读报有感》改题为《读报》，将《改鲁迅》改题为《改鲁迅诗》。同年12月5日，即在该书付梓的前夕，毛泽东给田家英作批示：“‘小小寰球’一词似可收入集中，亦请同志们一议。其余反修诗词，除个别可收入外，都宜缓发。”这里所说的“同志们”指中共中央政治局常委，所说的“其余反修诗词”，就包括这四首“读报”诗。于是，该书在出版时已删除了这四首诗。需要指出的是，作者提出这些诗“宜缓发”，并非意味着作者不准备发表。1973年冬，作者对这些诗修改定稿后，曾请他的保健护士长吴旭君用毛笔抄清保存，足见他对这些诗是珍爱的。1964年1月，毛泽东同美国记者安娜·路易斯·斯特朗谈话时，斯特朗问毛在中苏“大论战”中起什么作用，毛回答说：“我在这次斗争中做得很少，只写了几首诗，我自己没有什么其他的个人武器。”这说明，毛泽东把他称作反修诗词的作品，也包括这些“读报”诗，是看成他在中苏论战中自己所使用的投枪和匕首。

1959年12月作的《七律·读报》诗，写作背景大体如下。这年9月，苏联部长会议主席、苏共中央第一书记赫鲁晓夫访问美国，在总统别墅戴维营同艾森豪威尔总统会谈，献媚讨好美国，同美国搞缓和，乞求和平。随后，他宣扬戴维营精神，鼓吹同艾森豪威尔的会谈“在国际关系的气氛中引起了转暖的某种开端”，苏、美两国首脑坐在一起，人类历史就进入了“新的转折点”。同年9月30日，赫鲁晓夫访美后匆匆赶到中国，参加中国国庆。10月2日举行的中苏会谈，内容包括台湾问题、释放在押美国人问题、西藏问题、中印边界问题和印度支那问题。除印度支那问题双方有一些共同点外，在其他问题上双方的观点针锋相对。赫鲁晓夫试图压中国向美国让步，以利于他改善苏美关系；中国则加重了对赫鲁晓夫对美政策的疑虑。赫鲁晓夫回国后到苏联远东的海参崴发表演讲，批评中国像“好斗的公鸡”，热中于战争。他回莫斯科后，又在最高苏维埃会议上发表演讲，批评中共领导人是“不战不和的托洛茨基主义”。毛泽东读报得悉上述消息，赋诗予以反击。

“托洛茨基到远东，不和不战逞英雄。”首联比喻赫鲁晓夫是托洛茨基式的人物，二人是一丘之貉。托洛茨基（1879—1940），1917年8月加入俄国布尔什维克党并任党中央委员，十月革命胜利后，先后任外交人民委员、陆海军人民委员、革命军事委员会主席等职，曾对抗列宁关于社会主义革命和社会主义建设的路线。列宁逝世后，他组织反党联盟阴谋推翻以斯大林为首的苏联党和国家的领导。他于1927年被开除出党，1929年被驱逐出苏联。本诗用托洛茨基暗喻赫鲁晓夫，不直接指名道姓，一是用的比兴手法，使讽刺性更强；二是避免直露，引起当时的政治纠纷；三是以历史人物为现实人物定性，表示赫鲁晓夫同托洛茨基一样是机会主义者。远东，这里指苏联的远东地区。赫鲁晓夫访华回国后的第三天，即10月6日，就到远东海参崴举行的群众大会上发表演讲说：“在我们这个时代里，只有不理智的人才会不害怕战争。”“像公鸡喜欢打架一样地热中于战争，这是不明智的。”这里赫鲁晓夫不指名地批评中国对帝国主义的政策。10月31日，赫鲁晓夫又在苏联最高苏维埃第三次会议上发表演讲，在谈论中国对帝国主义的政策时，特别提到十月革命初期列宁与托洛茨基的分歧，以此类比今天他同中国在对待西方帝国主义问题上的不同态度，他说：“托洛茨基在当时发表左倾的反对意见，并提出臭名昭彰的口号：‘既不签订和约，也不进行战争！’他这样做迎合了德国帝国主义者的口胃。大家知道，德国帝国主义者就利用了托洛茨基的冒险立场来反对苏维埃国家。年青的苏维埃国家不得不克服不少的困难。政策中冒险主义的结果就是这样。”这里赫鲁晓夫不指名地批评中共领导人是“冒险主义”。他在那次演讲中还指责中国在台湾问题上是“不战不和的托洛茨基主义”。本诗首句中的“到远东”，有论者解释为赫鲁晓夫访华，是不符合作者原意的。中国虽属远东，但赫鲁晓夫访华的情况，作者不需要从读报获悉，也就不会写《读报》诗。本诗“不和不战逞英雄”句，有两层意思，第一是说赫鲁晓夫蛮横逞强，攻击中共领导人是“不战不和”

的托洛茨基主义；第二是作者反唇相讥，暗喻赫鲁晓夫是搞“不和不战”的狗熊，揭露他在战争与和平问题上的尴尬立场，即既同美国搞缓和又同美国搞军备竞赛，既不肯支持被压迫民族和人民的革命战争，又不愿真心维护世界和平，是真正的“不战不和”的托洛茨基主义。“逞英雄”，是反讽的语调，化庄为谐，使讽刺对象成为滑稽形象，意谓赫鲁晓夫表面上是蛮横逞强，骨子里是狗熊丑态。

“列宁竟撇头颅后”，比喻赫鲁晓夫将马列主义置诸脑后。同时，喻指赫鲁晓夫的“不和不战”方针，是同列宁主义背道而驰的，是把列宁“撇头颅后”的结果。毛泽东在1956年11月15日，谈到苏共二十次代表大会时说：“我看有两把‘刀子’：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。……列宁这把刀子现在是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢？我看也丢掉相当多了。”三年后，毛泽东敏锐地发现赫鲁晓夫在战争与和平问题上已背叛列宁主义，并把这点看成是他变“修”的标志。

“叶督该拘大鹫峰”，用古典喻指本诗的讽刺对象。叶督，指叶名琛（1807—1859），在我国清末曾任两广总督，拜大学士。其人自大虚骄，残暴昏庸。1857年12月，英法联军发动第二次鸦片战争。侵略军进攻广州前后，叶名琛既不积极备战，又拒绝同敌军议和，临战还不肯抵抗，被当时人讥讽为“不战不和不守”。广州失陷时他当了英军俘虏，被解往印度加尔各答，拘禁在大鹫峰下的镇海楼，不久吞石自尽，客死他乡。大鹫峰，即印度灵鹫山，也称鹫峰，为佛说法之地。这里代指印度。本句意谓对侵略军采取“不战不和”对策的叶名琛总督，被拘禁在印度而死是活该；并喻指对帝国主义采取“不和不战”方针的赫鲁晓夫该遭叶名琛的下场。本句和上句即颔联，批判的分量非常重，将赫鲁晓夫之流钉在历史的耻辱柱上。

“敢向邻居试螳臂，只缘自己是狂蜂。”颈联用比兴手法揭示赫鲁晓夫的反华嘴脸。由于这两句诗写得比较含蓄，往往产生不同的理解。例如，有的论者把“狂蜂”解释为印度扩张主义者，把“敢向邻居试螳臂”，解释为1959年8月印度军队在中印边境挑起武装冲突，侵入我国领土。笔者认为这个解释脱离了本诗的主旨和讽刺对象，是不符合作者原意的。要理解这两句诗，首先要弄清“狂蜂”比喻谁。从本诗的主旨和讽刺对象，可以判定“狂蜂”就是比喻的赫鲁晓夫。另外，邻居，指中国；螳臂，指螳臂当车，比喻不自量力，必遭失败；只缘，只因为。颈联是一个倒装的因果复句，意谓赫鲁晓夫推行其大国沙文主义政策，不自量力，敢于向中国挑衅和攻击，只因为他像发了狂的马蜂，政治上丧失了理智。这一联显示了作者强烈的自信心，和对霸权主义者的鄙夷与蔑视。本联出句中“试螳臂”的本事是指：1958年赫鲁晓夫集团向中国提出建设长波电台和成立共同舰队问题，企图从军事上控制中国，损害中国的主权；1959年6月苏联单方面撕毁了中苏双方签订的国防新技术协议，拒绝向中国提供原子弹样品和生产原子弹的技术资料；1959年9月9日苏联塔斯社在关于中印边境事件的声明中偏袒印度当局，从而将中苏分歧公开暴露在全世界面前；1959年10月，赫鲁晓夫在中苏会谈中和回国后对中国政策的指责和批评，等等。

“人人尽说西方好，独惜神州出蠢虫。”尾联用调侃和轻松的语调，正话反说。出句是指赫鲁晓夫集团人人都说西方帝国主义的好话，这里特指赫鲁晓夫访美后美化美国总统的论调，说什么艾森豪威尔是“明智”派，“真诚希望和平”，和我们一样“热爱和平”，等等。这句诗揭露了赫鲁晓夫对艾森豪威尔抱有幻想，没有看到美帝国主义的本质。尾联对句的“蠢虫”，指糊涂人，这是反话，透露的正意是明白人、明智人；同时，整个对句也是反话，针对出句“人人尽说西方好”，对句意谓惟独中国出了对此持相反观点的“糊涂人”。这就是说中国真正明智的人看清了帝国主义的本质，对西方不抱幻想，从而同赫鲁晓夫集团划清了界线。

毛泽东的这首《七律·读报》诗，是政治讽刺诗，与其他体裁和题材的诗作不同，用诙谐、调侃的笔调，并用了反话，通过冷嘲热讽、嘻笑怒骂，表明了政治理念，抒发了感慨义愤，揭露了政敌丑态，收到了鲜明的讽刺效果。此诗虽用了古典，但融入了新名词，通俗易懂，明白晓畅；虽有一些议论，较直白显露，略欠含蓄，但善用比兴手法，讲求对仗，全篇有很多形象的描写，这些议论是同形象的描写结合着的，不失旧体诗词的韵味。

董必武在1959年12月10日写了《奉和毛主席读报有感七律一首》，首联为：“垂危阶级乱鸣蛙，既反列斯又反华。”这里不妨借来半联，作为本文的标题。