秋夜对雨寄石瓮寺二秀才

作者：王建

夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。

对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。

译文

秋夜山中秋雨滴落在空空廊台上，灯光映照堂前树叶闪闪发光。

对着秋雨坐在书斋读书结束后，自己身披衣服又去打扫僧房。

注释

石瓮寺：位于骊山东绣岭之上，原是唐代名刹福崖寺。因寺西山涧悬泉流水，击石成皿，其形似瓮，故得名石瓮寺。

终卷：指看书看完。

僧房：僧人居住的房舍。

赏析

这是唐代诗人王建的一首秋夜对雨诗。

这首诗最大的妙处在于用四句看得见的，营造出一种看不见的情绪，即寂寥。

夜山、秋雨、空廊，是看得见的；灯光、堂前、树叶是看得见的；读书、掩卷、披衣、扫僧房也是看得见的。

我们说写看得见的不算是好诗，只有写看不见的才算是高妙之作。那么这些看得见的众多物象，想表达诗人什么样的意象呢?

我们要从四个动词来寻找答案。

首先是“滴”。“滴”是一种漫长的过程，这里面暗藏着时间的转换。说明诗人对雨已经很长时间了。为什么对雨很长时间，因为内心的寂寥啊。

其次是“照”。灯照着堂前也是一种时间的流淌。关键是诗人竟然看到了“树叶光”。内心如果不是寂寥至极，又如何有闲情盯着树叶看得如此仔细呢?

第三是“对”。诗人能“对”的是什么？没有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的告慰；没有“晚来天欲雪，能饮一杯无”的温暖；也没有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的牵挂……诗人在这个秋夜几乎一无所有，他只能孤单寂寞的对坐秋雨，静读诗书。

最后是“扫”。这个“扫”字可谓全诗最高妙之笔。什么可以扫，什么不可以扫?僧房可以扫，而寂寥却难以扫除。

表面上诗人是通过“扫”来排解寂寥，实际上“扫”字却加深了这种寂寥感。偌大的僧房，静谧无声，只听见诗人扫地的声音，诗人寂寥的形象由此更加凸显。

至此，我们才明白，一切看得见的秋山、秋夜、秋雨，以及在秋雨下发生的一切，不过都是为了的烘托看不见的“寂寥”。在山中深夜，诗人孤独寂寞的背影是那么的凄凉，他多么渴望“风雨故人来”，与之一晌贪欢。