文|明憨法师

我们的心，是一体两面的。

我们的心，有公心的一面，也有私心的一面。如果发挥的公心多了，我们的私心就少了。私心少了，烦恼就少了。所以中国的大乘佛教，是非常强调发心的。

发心，就是我们有一个高尚的、高远的目标，我们向这个方向努力，向前看，它就相当于公心，这时候人就会有一种忘我的精神。个人的一点辛苦，个人的一点得失，别人对我们的一点不理解，都不能影响我们这个高远的目标了。

锦呈|绘

如果我们在“公心”方面的动力不强，自己有点辛苦，与人有点摩擦，周围的人对你有一点儿看法，对你产生了误解，在这样的情况下，那么人产生的私心就多。有个传统的比喻，就像种地，庄稼苗长不出来，草就长的多，苗长出来了，草自然就不长了。

前几天，有位居士来跟我说，觉得这阵儿自己的出离心很强。我问他什么是出离心啊，他就说：“反正什么事做也行，不做也行，做也觉得没意思。”

我告诉他，你哪是出离心啊？你这叫富贵病，你肯定是吃的、住的都没什么压力，你才胡思乱想，打不起精神来，消极对待一切，这叫出离心吗？你这不叫出离心，你这叫等死。什么叫出离心？出离心就是超越这颗心，跑到它前边去，你要有这种精神，跑到六道轮回的前边。乐，我也不在乎；苦，我也不在乎，我要跑得快。跑得快的目的是要得到天人的快乐吗？也不是，还要跑，跑的目的是要跳出三界外，“三界无安，犹如火宅”，你跳出三界这叫出离心，要跳啊，要跑啊，而不是等啊。

“做也行，不做也行，做也没劲儿，不做也没啥”——那不是出离心啊！ 

（2020年7月25日下午明憨法师在邢台大开元寺对某居士开示）