是谁在创造历史？精英还是群众？

在太平天国的过程中，在大多数情况下，平民都是被强迫、被屠杀，都是沉默的，没有看到他们有改变历史走向的力量。

太平天国和清朝的争斗，最重要的是对社会精英阶层的争夺。

在这场争夺中，太平天国处于劣势，原因有大概2点：

第一，太平天国诸王的水平较低；第二，太平天国的科举制度太过于荒诞，没有网罗到可用之才。

一

先说第一点，太平天国的诸王的水平，在我看来很可能跟现在的网络喷子水平差不多。

我们看看太平天国是如何“喷“清朝的，这里的喷不是贬义，就是一种动作。他们喷的没有错，但是技巧还需提高。

太平天国在永安（一说在湖南）发布了一篇檄文，正式发帖骂清廷，满篇脏话，但很多话发不出来，我就大概捡能发的翻译一下：

中国有中国的形象，现在让咱们拖一个长尾在后面；中国有中国的制度，满人造妖魔条律，让人无法脱其网罗；中国有中国的语言，现在满人造京腔（也许跟现在的京腔不可等同），更换中国口音，以胡语惑中国。

康熙暗让满人一家管十家，百万红颜为奴为妾。

满人搜刮民脂民膏，凡有水旱，略不怜恤，让人民饿死路旁，是想让中国之人口减少。

凡是起义的豪杰人，动则谋犯大罪，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。三尺小孩你让他拜动物，他也会发怒，诸位读书明理的人，难道一点都不感到羞耻？

从前文天祥誓死不事元朝，史可法誓死不事清朝，这都是耳熟能详的人。我估计满人数不过十几万人，而我中国则有5000万人之多，以5000多万的人而受制于十万人，实在是奇耻大辱啊！

现在上天让我创建义旗，恭敬地执行上天的惩罚。各阶层人民都因公愤而甘愿当前锋，誓死杀尽八旗兵以安定九州。

如果有人能擒咸丰来献，或斩下他首级来投靠，或者擒任何满人头目的，一律封为上位，决不食言。

大概就这些内容，有人会说，这写得很好啊，怎么会是喷子呢？

这是因为我删减很多，原文是有很多脏话的，读起来倒挺痛快，感兴趣的可以去搜索《奉天讨胡檄布四方谕》，一搜就有。

按照当时的社会情况，清朝确实很烂，人人都想骂，骂也没有错，但作为太平天国文书来说，这样写就有些过于低级和草率。

文章怎么样，首先得看读者，这篇檄文是给谁看的？

给不识字的老百姓看？还是给读书人看？

显然是给读书人看的，这样的文章能争取到读书人吗？

百姓往往是盲目的，你只要给他口号，给他利益和惩罚，基本上就跟你走了。但精英不好骗啊，你想让他跟随你，就得取得他们的认同。

二

这篇檄文是以杨秀清和萧朝贵的名义发出来的，但当然不是这俩文盲写的，但应该是先被他俩审核过的，所以这篇檄文也代表杨秀清和萧朝贵的品味。

不是说檄文不能说脏话，但脏话只可以作为一两个点缀，不能满篇都是，说明杨、萧二人在文化方面，差不多就是网络喷子的水平（可能还比不上）。

后世的人容易把这俩人的水平神化了，我承认这俩文盲的智商较高，但情商和文化水平一般，以后有机会再具体说说。

在这篇檄文里，他们骂清廷，却没有说出自己的主张；宣传拜上帝教的内容，也很难争取到儒生的认同。

我们反观曾国藩的檄文，就在极力争取儒生的认同，以下是大概意思：

太平军所过的地方，船只无论大小，一律掠尽。人一旦被抓到，就剥去衣物，搜刮金银；男子驱赶修沟壕，女子运米挑煤碳，妇女不肯解除裹脚的，立即斩首示众。

太平军外窃取外夷的宗教，崇尚天主教，除了天可以称作父之外，凡民都以兄弟姐妹相称，把咱们几千年来的礼义人伦诗书，一旦扫地荡尽。

连李自成、张献忠都不犯圣庙，太平军却毁坏佛寺、道院、城隍、社坛，无像不灭，狼藉满地。

接下来就说投奔、投降的一些好处，就不再一一列举了。

这就是曾国藩的檄文大概内容，条理很清晰，先说太平军的坏处，再说破坏儒教，最后说投奔好处。

这就很能抓住知识分子的认同，这种认同除了价值观的认同，还有利益的认同。

你光宣扬仇恨还不够，老百姓大多还得看看实际的好处。

太平军还发了两篇宣传拜上帝教的文章，估计阅读量更低了。这种文章可能还不如两句口号好使，信上帝，有饭吃。

太平天国拿上帝跟儒家对抗，等于砸知识分子的饭碗，人才匮乏是太平天国一直都有的困境，不是他们不想招贤纳士，举办了十来年的科举，关键没啥用。

下面说说太平军荒诞的科举考试。

三

太平军攻下永安城之后（此说有争议），宣布开科取士，一共录取40人，第一名冯云山，其他还有很多太平军将领被录取。

洪秀全开课考试，录取好兄弟冯云山，这一次科举考试跟玩差不多。

洪秀全吃够了科举的苦，连续4次考秀才都考不上，所以定都南京之后，就开恩大肆扩招，从清朝的三年一次，改为一年4次。

四个王每人生日都要举行一次科举考试，幸好冯云山、萧朝贵不在了，否则估计得一年6试了。

这也反映出太平天国没有一个核心强势领导，搞攀比，搞平均。

天京事变之后，就每年只在洪秀全生日举行一次考试。

考试内容跟四书五经没关系，主要考圣经相关内容，这就引起读书人的巨大反感，应试者寥寥无几。

最后不得不采取强制措施，拿着鞭子，终于把300个读书人押进考场。结果大家都只写个100来字应付下。

洪秀全很不满意，第二天，又下令再试，限最低500字，外加5首诗。

这次300人几乎全部录取。

太平天国对考生不可谓不好，早晨考完提供饭菜，中午考完给糕饼，下午考完给蜡烛灯油。

在浙江某地，只要你来考试不仅给路费，还给你安排好船，一路管吃管喝；有的地方考完后还给6块大洋，甚至说给20亩田（田后来没给，大家很失望）。

如果有的地方没有考生来考试，那么这个长官就要被撤职，如果有的读书人死活都不去考试咋办？那就罚他挖塘干苦役，甚至还会被鞭抽棍打。

考试录取过程相当轻松，只要你题目别写错，写满300字，别写讥讽太平军词句，全部都录取。

但还总有硬骨头，比如有个书生被逼不得不去参加考试，考试题目是：《四海之内有东王》，他写一首讽刺诗：

四海皆清士，何容鼠跳梁，臣心思北阙，贼竟有东王。

结果竟然被凌迟处死了（《劫余灰录》）。

所以说太平天国到底对读书人好，还是不好呢？说好也有理由，就是给钱给饭，给录取名额；说不好也有理由，不来也得来，主打一个以德服人。

太平天国科举扩招，如同儿戏，严重拉低人才质量。有的地方参加不到一千人，结果录取了800多人。

自始自终，也没听说太平军有什么靠科举录取的人才。考中的大都被安排去写写文书，没有一人担任重任。

还有人传言说太平天国举行过女科举，录取过女状元，这当然是没有的。

参照我前文写太平军女性有多惨，在太平天国中女性地位并没有明显的提升，更不可能参加科举考试了。

无论什么年代人才最贵，物以类聚人以群分，自己水平差，就没法吸引人才到来，再加上荒谬的考试，即使再怎么努力，也无济于事。

我们反观曾国藩的幕僚有近300人，后来被保荐入仕的极多，做到督抚职位的就有11人，三品以上的有几十人，这个智囊团为打下太平天国起到极大的作用。

我们再回到主题，历史是由谁创造的？

我不否认百姓的力量，但没人带领就是一群待宰的羔羊，这个牧羊人往往才起到决定性的作用。

百姓是土壤，什么土壤结出什么果实。

百姓什么时候才能真正地改变历史？必须每一个人都是有独立人格的，能辨别是非，而不是抢着去奴才，这时候人民才拥有改变历史走向的力量。

但我们也不能过于夸大少数人的作用，历史像一条河流，少数人可以让河水加速、停滞，甚至拐弯，但历史长河终究会流向它该去的地方。