王维（693年或694年或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

出身太原王氏分支河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，王维被责授太子中允，后官至尚书右丞。王维于上元二年（761年）七月去世，享年六十一岁。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首《九月九日忆山东兄弟》是王维17岁时的作品，彼时王维游历于洛阳与长安之间，可见王维在诗词上的天赋。

实际上，王维在唐玄宗开元三年，也就是他15岁的时候，便已经名动京师，是公卿贵族间的宠儿。

然而让他出名的，还不是他的诗，而是他的音乐和画工。他的山水画被尊为“南宗鼻祖”。

王维与孟浩然都是田园派诗人的代表人物，并称“王孟”，苏东坡评价孟浩然：“韵高才短”，评价王维的却是：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

摩诘居士，是王维的字号，因他母亲虔诚礼佛，从他少年开始就带发修行，所以王维一生吃素，从几岁就开始苦修，后自己也遁入佛门，与人为善，参天地万物。

这也是他的诗作，始终略压孟浩然一头的主要原因，孟浩然的诗抱怨颇多，王维的诗则很有“灵”气。

比如《鸟鸣涧》四句：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

亦或者《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

甚至一首简单的《画》，也写得极为传神：

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

然而大道至简，王维真正把人生融入诗词与佛法中的诗，是他44岁后隐居“辋川别业”时所作。虽然只有短短8句，却把浮生之事写得清清楚楚。

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

这首《酌酒与裴迪》为王维与唐朝著名诗人裴迪论道时所作，彼时王维已经打算退隐山林，“辋川别业”也已建成，奈何李隆基不允，只好过着半官、半儒、半隐的生活。

所以在这段时间里，王维内心也是很矛盾的，直到天宝九载，公元750年春，王维的母亲病逝，王维才真正的大彻大悟。

并创作了名画《辋川图》和诗作《辋川集》，真真正正变成了“诗佛”。

我们来看这首《酌酒与裴迪》的释意：

给你倒酒的朋友，未必就是真心待你，你只能自我宽心，聊以自慰。那些笑脸相迎的人，可能背后藏刀。

并且人在落魄困顿之际，只能靠自己努力，别去求那些富贵之人，他们不但不帮你，反而会耻笑你无能。

世事名利，皆是浮云一场，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，别过分计较红尘杂事，最后只能害自己浪费光阴。

与其把精力花在与人争斗上，不如好好吃饭，好好睡觉，保养好身体。

这就是王维在不惑之年后的顿悟，此时他屏局辋川，已经淡泊官场，只想做个闲云野鹤。他也在用这8句诗警示世人：

人生的快乐，不在于拥有得多，多是负担，是另一种失去，少非不足，是另一种有余。做人要争，也是与时间争，与命运争，不与人争。

时间就是生命，身体就是本钱，放眼历史的浩瀚星河，人不过是沧海一粟，好好活在当下，才是真正的禅悟。

所以这也很好解释了，李白和王维是同一年生人，且都混在长安，但是王维和李白从没见过面的原因。

李白和孟浩然是至交好友，王维和孟浩然是忘年交，朋友的朋友就是朋友的理论，在王维身上不管用。

倒不是王维清高，用现代话来说：不要把太多人请进生命里，圈子不同，不必强融。

李白志在求官，王维志在修禅，道不同不相为谋。

王维的诗，空灵简洁，不华丽却韵味无穷，在诗词上的成就之所以被低估，完全是因为他的性格寡淡，不理是非。

张九龄落难时，王昌龄愤笔直言，大骂李林甫弄权，王维没有吱声。

因为，王昌龄、李白、孟浩然、高适那拨人，都是走江湖的，仗剑天涯行侠仗义是他们的追求的“热血青年”。

所以他们身上的“轶事”比较多，也就比较红。

王维不是，王维只是想安安静静地写诗、画画、抚琴，安安静静地礼佛，几乎从不参与人与人之间的争执。

王维的妻子在他31岁的时候就病逝了，此后王维一直没有续弦，鳏居到老，可见他修禅的决心。

这样一个恬适静逸之人，你怎么能要求他去江湖上“打打杀杀”，所以他也是唐朝“一流”诗人里，少数能安享晚年，一生都风平浪静的人。

李白晚年因“永王”案被流放夜郎，王昌龄之死一直是个谜，孟浩然被王昌龄一顿酒陪走了，杜甫晚年差点被饿死。

王维能全身而退，何尝不是一种大智慧。