饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

——王阳明《答人问道》

一次只专注于一件事情

有人问慧海禅师，如何用功修行？

慧海回答：饥来吃饭困来眠。

对方又问：大家都是这样的啊！都和禅师一样在用功吗？

慧海禅师说：不一样，他们吃饭时不好好吃饭，百种须索；睡觉时不好好睡觉，千般计较。

当你行走的时候，专心行走；当你吃饭的时候，专心吃饭。

当你看书的时候，专心看书；当你煮茶的时候，专心煮茶。

除此之外，脑海里不要想其它的事情。

这就是用功修道。

慢慢并谨慎地做事

一个复杂的任务，你可以一次就完成它，但那可能会非常匆忙。

正确的做法是，不能急，要慢慢来。

谨慎地关注你的行动，不要太随意和匆忙。

这需要练习，但它有助于你专注于你的任务。

彻底地完成它

曾国藩在论读书时曾说：一书未完，不看他书，东翻西阅，徒徇为外人。

意思是，一本书未读完，绝不开始阅读下一本书；东翻翻西看看，其实是读给别人看的，而不是读给自己用的。

要全心全意地关注你的任务。

不完成目前的任务，不要进行下一个。

如果因为某些原因，你不得不去做别的事，至少要把剩下的事情，整理归档，做到心中有数。

少做

如果你少做，你可以更专注地、慢慢地、更彻底地做这些事情。

如果你把一天用不同的任务填满，你就会匆匆忙忙的从一件事情，转到另一件事情，而不会停下来想想，你究竟做了些什么。

懂得留白

留白不是什么都不要，而是把那些不必要的东西拿掉，让更重要的东西变得更美好。

同样，这也是保证你总是有时间，去完成每项任务的一种方法。

不要把事情安排的过于紧密，相反，在事情之间留些空间出来。

这会让你的日程表更轻松，生活也会变得更加从容。

培养一种仪式感

仪式，会给人一种重要的感觉。

如果事情重要到需要一种仪式，那尽快就去完成它吧。

你可以建立你自己的仪式，为准备食物、为吃饭、为清洁、为你上床之前要做的事、为你醒来后要做的事，为你在锻炼时要做的事……

总是，你可以为任何你想做的事情，建立一种仪式，生活需要仪式感。

为特定的事情分配好时间

尽量把时间安排好，一天中的特定时间，是用来完成特定的活动的。

洗澡的时间、工作的时间、清洁的时间、吃饭的时间。

这样可以保证这些事情，有规律地完成。

你可以为你自己的活动分配时间，不管是工作，或是清洁，或是锻炼，或是宁静的沉思。

如果它很重要，需要有规律地来完成，那就考虑为它分配好时间吧。

花些时间在打坐上

打坐是每天最重要的部分之一。

每天，分配好专门用来打坐的时间。

这种沉思，确实是学习“活在当下”的练习。

你可以花些时间来静坐冥想，当然也可以是跑步——把跑步当作“活在当下”的一种锻炼。

同样地，你可以采用任何活动，画画、弹琴、或是做一个漂亮的手工。

只要你经常地去做，并练习“活在当下”。

微笑和服务他人

保持谦逊，学会换位思考，确保自己的生活不是只有自私，也有奉献他人和社会。

如果你有了孩子，你可能已经在有意无意的这么做了；如果你还没有孩子，你可以有意识的这么去做。

类似地，微笑并与人为善，是改善你身边人生活的一种好方法。

当然，也可以考虑志愿参加慈善工作。

把清洁和烹饪变成冥想

除了上面提到的打坐以外，清洁和烹饪也可以是每天的高光时刻。

他们都是练习专注力的好方式，可以是每天进行的很好的仪式。

如果烹饪和清洁对你来说，是一种烦琐的杂务，试着用冥想的方式来完成它们。

全心全意做这些工作，这会改变你的一天，同时也给你一间干净的房间。

思考什么是必须的

在真正的禅僧的生活中，拥有的东西，基本上都是必须的。

他们没有满柜的鞋子，也没有最新款的时尚衣服；

他们没有冰箱和橱柜，来存放垃圾食物，也没有最新的小玩意、汽车、电视，或苹果音乐播放器。

他们有保暖的衣服、有避雨的房屋、有必不可少的工具和用来充饥的食物，通常他们吃的也很简单。

我们不必像苦行僧一样生活，但这确实提醒我们，在生活中，有很多事情是没有必要的。

应该思考什么是我们真正需要的，并舍弃那些多余的东西。

简单生活

简单生活就是，尽可能地处理掉那些不必要的和不重要的东西，为重要的东西留出空间。

而什么是重要的是因人而异的。

对有些人来说，家庭、写作、跑步和阅读是重要的。

对其他人来说，也许护理和志愿工作、做礼拜和收藏连环画是重要的。

没有什么定律，规定对你来说什么才是最重要的，但你应该明白，你钟情于什么。

禅语有云：劈柴担水，无非妙道，行住坐卧，皆在道场。

又说：青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。

尽量让一切变得简单起来，简单地工作，简单地交朋友，简单地穿衣服，在洁白的墙壁上挂一幅简单的画。

来源：品茶论酒赏石轩