赠人玫瑰，手留余香

公益慈善事业是一项社会性事业，因而大家应该积极参与。心系需要救助的苦难者或贫弱者，向社会捐赠财物，或者捐出自己去做义工，做志愿者，依据自己的所有，为社会大众做贡献，这其实就是净慧长老说的“奉献人生”。“奉献人生” 与“觉悟人生” 是一体两面，互为因果，没有一定的觉悟，是不可能去做奉献的；反过来，奉献的过程也是个觉悟的过程。一开始也许知道得并不多，做着做着，突然就明白了。明白了之后就会更加努力地奉献。

从这个角度来说，奉献者恰恰也是受益者。赠人玫瑰，手留余香；帮助他人快乐自己。公益活动会唤醒人心底的爱，因为人在奉献之时，慢慢就会放下对自我的执念，越放越开。欢喜其实是自我执念的放下，自私的人是很难快乐的，他只是在患得患失之中。而欢喜是什么，是宁静，宁静里没有患得患失，宁静里全是“无所得”，成就菩萨的恰是无所得。无所得也就无所失，心包太虚，量周沙界，全宇宙是我，能失去什么？

《道德经》曰：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”意思是，圣人不存占有之心，而是尽力帮助别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。我们在参与慈善公益活动当中，从奉献开始，从布施开始，舍悭贪，去私念，心胸就会慢慢开阔起来。心胸越是开阔，我执就慢慢收缩，慢慢由自私自利的心，变成自利利他的心。由一己之心，变成大悲之心，变成自他不二之心。也只有自他不二了，你才能最后获益，获无量益，这个无量益就不仅仅是物质上的了，而是心灵上的超越，是觉悟，从“奉献人生”到“觉悟人生”，就是这样一个过程。

人人都可以做公益

“奉献”在有的人那里可能有一点误解，说我也想奉献，但是我没有条件，奉献不了什么，因此只能看着别人奉献。其实奉献是一颗心，跟物质的多少没有关系。当然，有条件的，能够奉献足够多的资金或物资，能够解人饥渴，助人危难，这当然好。但这不是做奉献的先决条件，做奉献没有附加条件，要的就是一颗心。这颗心是前提。如果没有这样一颗心，纵有万贯家财又怎样？世上有一些人，是又有钱又吝啬，就是因为心地狭隘，觉悟不到自利利他才是好的。有了奉献的心，一切就好办了，不能等。等我条件好了，我也来奉献。是等不来的，越等越不来。为什么？好比种地，你要先撒种子，才能有收获，没有说等我仓里的粮食多了我再去种地，没有这样的蠢汉。是要先付出，再有回报。奉献是不讲数量的，有一粒种子，发一棵芽，有百粒种子，发百棵芽，福报也是这样一点点积来的。修行人每每发四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。” 这是一个大过程，不可能是一蹴而就的。奉献也一样，一点点奉献，时时奉献，处处奉献，让奉献成为本分，成为品性，不是刻意做的，是心灵的自然流布。

能帮人的地方太多了，能帮人的方式太多了，施舍钱财只是一种，随手帮一把的事也许对方更需要。别人需要的，就是我们要做的。没钱，有力气吧；没有力气，有好言语吧；起码有个好脸色吧。要知道好脸色也是奉献，首先奉献给家庭如何，家庭最需要的，也许不是多富有，而是好脸色。豪车能买来，好脸色买不来。豪车值钱，还是好脸色值钱？如果仅有豪车没有好脸色，有一天豪车说不定就没了；如果有好脸色，慢慢地也就有豪车了。有没有豪车不是目的，好脸色绝对是目的，是家庭的目的，是社会的目的。和谐社会，说白了就是人人有好脸色。好脸色就是最大的奉献，好脸色就是在做公益。

好脸色是以奉献的心为前提的。好脸色不是做出来的，做出来的是假脸色。奉献没有条件，做公益只是一心，没有想法。布施讲“三轮体空”。1. 施者空：指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。2. 受者空：体会无所施之人，故对受者不起慢心。3. 所施物空：指了达资财珍宝一切所施物品，本性为空，因此不起贪惜心。即是要纯粹，没有杂念，看到事物本质是空，不执着有我，就没有理由生傲慢心了；不执着有对方，就不希求生回报心了；不执着有这个钱物，也就没有舍不得的心了。心是清净的，清净心才是福报的发源地。

做奉献，做公益，在中国是一个传统，那时不叫公益，叫公心。公益是公心的表现，《礼记》上说：“大道之行也，天下为公。”以天下为己任。《魏书》曰：“天下为公，亿兆己任。”明末清初顾炎武《日知录•正始》云：“国家兴亡，匹夫有责。”这些是做公益的思想基础，就是以国家的兴衰，人民的安乐为己任，勇于担当，要为大家好，要让大家好。所以把自己捐出来，为众人去做事，去奉献。“觉悟人生，奉献人生”，是要在公心中去体味，去体现。