临江仙·送钱穆父

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

人生不过是一场旅行，就如同苏轼所写的那句著名宋词：人生如逆旅，我亦是行人。逆旅这个词在古文当中多次出现。庄子所说人生天地之间有如白驹过隙，李白曾经也写出，夫天地者，万物之逆旅也。

苏轼一生放荡不羁，性格狂放，无论是他的诗歌，还是一生经历，都向世人展现了一个开朗大汉的形象。因此，很难想象到他哭泣是什么样子的。而他一生中最后一次哭泣是在南华寺，在拜谒六祖惠能真身的时候。

当时究竟发生了什么，让苏轼如此动容？

东坡居士

苏轼的一生堪称精彩，他自出生起便备受关注，因为他的父亲是北宋大文豪苏洵。在苏洵的精心教导下，苏轼和弟弟苏辙都成长为一代少年神童。尤其在入京之后，苏轼获得另一位顶级大文豪欧阳修的赏识，两人成为忘年之交，亦师亦友。

苏轼在参加科举考试的时候，写下一篇惊艳绝伦的文章。欧阳修认为这么精彩的文章应该是自己学生写的，为了避嫌，所以定为第二名。

没想到出成绩那天，众人才发现这篇文章是苏轼写的，纷纷为他感到可惜。而欧阳修也感叹，或许自己真的退位让贤了，未来的文坛肯定是属于苏轼的。

但在苏轼收获名望的同时，灾厄也陡然而至。当时，北宋积弊已久，因为赵匡胤为避免兵权和政权过于集中，所以选择分权而治。这导致北宋出现非常严重的官员冗余，很多文官尸餐素位，成为国家的蛀虫。

为了解决这一现状，宰相王安石主张变法，而宋神宗也鼎力支持。但因为变法过程过于激进，再加之触动了很多底层官员的利益，导致朝堂出现“下瞒上骗”的情况。为此，苏轼选择直言进谏，反驳变法的弊端。

而当时改革派当政，苏轼因此遭到贬黜，险些丧命。有了这次经历后，他对仕途彻底失去希望，这段时期，他在杭州做过通判，又去过黄州做过团练。虽然职位比较低微，但他乐得自在，也有充足的时间游山玩水。

在一次偶然机会下，他获得了一块位于东坡的平地，于是他在这里盖上一座小院，种上桑梓。白天的时候就和妻子耕作养蚕，晚上就和好友饮酒作乐，日子也过得有声有色，好不自在。为此，他经常自称“东坡居士”。

在黄州待了一段时间后，他又被调往江西一带。在江西，他遇到了僧人佛印，两人一见如故，成为莫逆之交，并且开始接触禅学。接触禅学后的苏东坡，又会发生哪些有趣的故事呢？

爱上禅学

在和佛印成为好友后，苏东坡爱上了“禅学”。为此，两人经常互相斗嘴，因此也诞生了许多妙趣横生的小故事。有一次，苏东坡学着佛像盘坐在蒲团上，过了一会儿后，他对佛印说：“你看我现在打坐的姿势像什么？”

佛印看见苏东坡一脸骄傲的表情，知道这是想让自己夸他，便说：“我好像看到了佛。”听到好友这么说，他十分受用，但为了压对方一头，反而说：“但我觉得你像一坨牛粪。”

没想到佛印也不反驳，继续盘坐静思。见好友没什么反应，苏东坡也觉得好生无趣，便离开寺庙，回到自己家中。一连过了几日，他越想越不对劲，总觉得其中有问题。

于是他将这件事讲给了小妹听。苏小妹一听，噗嗤一声笑出来，便对哥哥说：“心中有佛看谁都像佛，看谁都像牛粪，那心中都是牛粪？”听到这番解释，苏东坡这才醒悟过来，并对禅学更加痴迷。

经过几日的苦修，他觉得自己参悟了禅宗奥秘。于是，他信心满满的写下一首诗，称自己已经是“八风吹不动，端坐紫金莲”。禅学中讲究“内心坚定”，不为外物所扰。他说自己是“八风吹不动”，意思是指自己“禅心”坚定。

不出半日，他就收到了佛印的回信。苏东坡急忙拆开信件，想看看好友是怎么夸赞自己的。但展开信纸后，上面赫然写着“放屁”两个大字。这可把他气坏了，便披衣出门，乘舟渡江，直奔佛印寺门。

结果他走近寺门时，就看到门上贴着一副对联——八风吹不动，一屁过江来。看到此联后，苏轼羞愧不已。因为他此前说自己是“八风吹不动”，理应不为外物所动。

没想到自己竟因好友一句“放屁”而急不可耐地渡江，由此可见禅心未定。在江西没待多久，苏东坡再次被贬，然后一路南下，来到惠州、儋州两个南垂之地。在此期间，他用禅学修养心境，靠着豁达的心性，并没有因三番四次的贬黜而抑郁不乐。

宋神宗退位后，宋徽宗登基不久，决定大赦天下。虽然苏轼也迎来了自己的赦免，终于可以回京城了，但此时的他已经六十四岁了。多病缠身的他，还能回到汴京城吗？

拜谒六祖

收到回京诏书后，苏东坡立刻启程离开儋州北上，可他刚走到韶关时身体变得十分虚弱。他突然提出想去南华寺一趟，去见见六祖惠能的真身。六祖惠能是谁，苏东坡为何一定要去见他一面？

惠能祖上是范阳人，但因为安史之乱爆发，为了活命从北方一路南逃，最终来到广东一带。因为居无定所，家中拮据，他年幼时父亲早逝，他和母亲只能靠捡柴为生。

在一次砍柴的时候，他听到寺中僧人吟诵经书，心中喜悦非常，便想拜在五祖弘忍门下。而弘忍尤为擅长佛教中的禅宗一脉，他思维伶俐，巧思善辩，使得禅学发扬光大。

弘忍看到他穿着一身破烂衣服，还目不识丁，便嘲笑道：“南蛮野人也想学法吗？”惠能被五祖嘲笑，但他并未慌乱，而是面色坚毅地说：“天下有南北之分，难道佛也分南北吗？”

五祖见他能言善辩，便收留在寺中做了一个小沙弥，每日扫地挑水，念经诵文。惠能靠着吃苦耐劳，又机敏善辩，最终被五祖收为亲传弟子，最后五祖还将衣钵传给了他。

惠能成为六祖后，在南方普及禅宗佛法。而他倡导的“众生皆佛，佛即众生”，让无数非佛教中人也能接触到禅学。如果没有六祖，不是僧人身份的苏轼也很难接触到禅学。

为此，苏东坡才会在临终前，来南华寺见一见六祖的真身，以满足自己对禅学的心愿。在见到六祖真神后，他回想自己颠沛流离的一生，不禁黯然神伤，落下了眼泪。

临走之前，他虔诚跪拜，对六祖说：“吾生无恶，死必不坠。”这句话的意思是，回想我的一生，并无作恶之心，那么我死后，也不会坠入地狱。苏轼是这么说的，他也是这么做的。

他年少时不畏强权，敢于直言进谏。即便被贬黜后，依旧毫无怨言，对待政事也尽心尽力，让治下百姓安居乐业。苏轼在走到江苏常州时，终于灯尽油枯，溘然长逝，留给世人无尽的遗憾。

来源：趣看人生