人们常把送礼者斥为党风和社会风气的败坏者，我也曾如是说。后来亲见了一些平日痛恶此风，事到临头却身不由己地随风而动的人，听他们讲了一番其所以如此这般的缘由之后，大长见识。原来送礼不可一概而论; 送礼者的浩浩大队中，不少人其实是被“抓”来的“壮丁”。

凡送礼之人，必有求于人。送礼者中，谋非分之利者固然不少，求应得之利者数量也多。前一种人自然是以 “礼”谋利，后一种人却是被迫送礼的。因为他们想办的事虽然既合情又合理，不违章也不越规，但若不屈身纳贡，纵然能讲出一千条正当理由，其应得之利很可能仍然是水中月一轮，镜中花一朵。

话虽如此，一些正直之士仍视上贡送礼为失节 丧格之事。但现实主义派的亲友们立即群起而攻之，大家会说他是个正统的呆头鸟，是不识时务的迂腐子，并且能一口气举出成十上百个因为向实权者送了 “礼” 才功成利遂的例子。“事实胜于雄辩”，虽然他一心想保全名节，一百个不乐意，依然神差鬼使似地与素来鄙夷的送礼者同流合污。

备好礼品，直接送还是间接送? 明着送还是暗里送? 什么时间、地点、场合才合适? 说些什么话才得体适度? 如此等等都须事先考虑周详。没见过这阵势的还得做几番“实战演习” ，以免事到临头慌了手脚。见了人家面，无论如何也要让脸上堆满笑意敬意，嘴里连说“不成敬意” 之类。违心的送礼者本来就是被赶上架的鸭子，如今却要显出一副十二分乐意并轻车熟路的样子，这不等于要他们自打耳光还连说“舒服至极么? ”

那些违心的送礼者其实也够可怜的。本来并不富裕，却要阔佬似地大把花钱，送一次礼花掉的钱，总得占去月收入的几分之一。自己从未沾唇的 “茅台” 、“老窖” ，得狠狠心买了送人; 自己没抽过的 “中华” “云烟”，要掏高价买来孝敬人……头一回把东西送到人家手中时，脸儿也红，心儿也跳，舌根也硬，脚杆也软，那神态作派，活象个初登大舞台的小戏子。明明是给人家锦上添花，却好似偷了人家一盆名贵花，拔脚便跑，那心情之矛盾与痛苦，可想而知。

我一点也不想替违心的送礼者开脱，他们在歪风邪气面前脚跟不稳，做了助纣为虐之事，受到谴责是咎由自取。但那些看“礼” 办事的人才是滋生送礼者的温床，是他们把一批又一批原来本份的人逼上邪路，自己却悠悠然坐收其利。大家都说要刹住“送礼风”，但这班“顶戴花翎”或无官有权者若不清心正身，违心的送礼者的队伍恐怕还会不断发展壮大，无论世人如何唾骂。

(1988年1月17日《新疆日报》)

【赏析】

这篇文章的构思是很巧妙的。送礼，是当今社会一大歪风流弊。对此，谴责和抨击已是常见的了。但人们多是比较笼统地指斥“送礼”，于是，有意无意之间，注意的重心便偏在了送礼者一边，而对“受礼者”不免有所忽略，至少是在客观效果上减少了、减轻了他们应受的谴责。此文恰是抓住了这个不应忽略而被忽略了的角度，把矛头指向了“那些看‘礼’办事”的受礼者。就文章立意而言，作者已是心裁别出，抓住了一个新问题，或者说，抓住了问题一个新的方面。在写法上，作者又采取了言在此而意在彼的方法，不写受礼者，而写送礼者。先是区别不同的送礼者，有谋非分之利的，也有求应得之利的。前者当属自愿，后者必是违心。由此十分自然地引出了对违心送礼者的窘态的描摹、分析，而且用墨如泼，毫不吝惜。看起来，句句写的是送礼者，实际上，在这同时，也笔笔刺向了受礼者。作者越是描出送礼者的窘态，就越是映现出受礼者的丑态。在谴责受礼者这个作用上说，可谓不着一字，尽得风流。但从送礼者一方来说，虽于理有碍，是批评对象，但毕竟违心，而且是求应得之利，因此，对他们的批评，就仅限于描摹窘态，意在使其自惭，而后悔改。这样，从效果来说，此文是既批评了送礼者，更谴责了受礼者，有一石两鸟之效。总之，此文立意新，构思巧，效果好，堪称佳构。