屈公:

悠悠数千载，别来无恙乎?

每拜读大作，或伫立岸头，观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。在敬仰您的人品、文品之余，思之再三，颇为您的结局或曰下场抱憾。以您的文韬武略，滔滔后世百代，有几人能与您匹敌? 为了一个区区楚王，而轻掷千钧之躯，恕晚辈直言，值得吗?

想来老前辈过于直拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，老前辈何苦在一棵树上吊死呢? 倘不愿飘洋过海，去开洋荤，起码也有几条路可走。

一曰弃官从文。“文章经国之大业，不朽之盛事”。以您的《离骚》、《九歌》、《桔颂》等，名满天下，以此做招徕，哪方文人墨客敢不趋从? 倘办个文学讲习班，不要说十几条干肉，就是要他几十元，上百元学费，谁不乐得屁颠儿屁颠儿的。您成了 “万元户”、“十万元户”，弟子们写出绝妙文章，出版发行，岂不名利双收?何苦去为楚王用与不用犯愁。用了如何，不用又如何，官场上的风风雨雨，您还经得少么? ! 此为上策。

二曰半官半谑。您既然不以官位为念，不妨逍遥此生。在政府挂个虚衔，领着俸禄，“采菊东篱下，悠然见南山”，再娶它三妻四妾，弄个儿孙满堂。那时，这个一声“爹”，那个一声 “爷”，为儿子、孙子、车子、房子、路子，您且忙得不亦乐乎，哪还有什么闲心去“上下求索”。“一屋不扫，何以扫天下”，诚哉斯言! 晚辈想，一个人生活在理想里，总觉得不如意，当您踏到实处，就会变得乐观而充实了。老前辈以为此论如何? 此为中策。

三曰为官则油。如果您矢志不移，立意为官，并要讨得楚王赏识，须当有所禁忌。看领导的脸色行事，自不待言，说真话、实话、兜底话，绝然使不得。烽烟四起，您只须唱一声 “火烧旺运”; 起草文书，您只须歌功颂德，尽力 “拔高”，呼几声 “万岁万岁万万岁”。对主上的嫔妃妻妾，哪个得宠，要专事奉承，殊不知，“裙带风”、“枕边风”比那十二级台风还有威力。实在不行，暂收良心，忍痛割爱，把婵娟恭送，以博得“隆恩浩荡”。至于运筹帷幄，以您为文的精妙，奏陈的机敏，倘摸准了领导的“脉搏”，那靳尚、令尹子兰、司马子椒者流，何在话下?不过“谈笑间，强虏灰飞烟灭”矣。何其智勇，何其强悍哉!做官是一门很深的学问，想想前辈做过左徒，“明于治乱”，岂能对此一窍不通?无须“门子”之流去说什么“护官符”之类吧。此为下策。

晚辈不揣冒昧，奉陈三策。所言犹有不及者，望老前辈明察。如今观念飞转，切不可固守一志。况您伟岸之躯，一旦没于水流，芸芸众生何其痛惜哉!

区区小子，扰耳前辈，不胜惶恐之至!

即颂

回心转意!

子虚顿首

一九八八年

九月望日

(1988年10月26日《天津日报》)

【赏析】

杂文创作，尤其是抨击时弊的杂文创作，一般是以准确、严谨、无情而深刻的剖析，使之成为匕首、投枪或手术刀。《谏屈原书》是一篇抨击时弊的杂文，但作者并不追求剖析的无情和严厉，而是借助反讽手法的运用，使作品获得了辛辣幽默的韵味。

从表面上看，作者是在批评屈原的“直拗”，而实际上则鞭挞了那些以“十几条干肉”、“万元户”、“十万元户”为目的的“文学讲习班”;那些只顾经营个人安乐窝，作一天和尚撞一天钟，或只吃粥不撞钟的“和尚”;那些曲意奉迎，溜须拍马之徒。所言非所指，言在此而意在彼，这就是反讽手法的特点和效果。

运用反讽手法，须把握一个前提，这就是字面上肯定的东西，在读者心中不言而喻是丑的;字面上否定的东西，在读者心中不言而喻是美的。只有在这种情况下，读者才能读此言而知彼意。

《谏屈原书》就是很好地把握了这个前提，把屈原的高洁、伟大的人格作为批评、劝谏的对象，把现实生活中的种种不正之风、不正之徒作为批评、劝谏的理由和标准。于是，愈是批得滔滔不绝，愈见屈原人格的高洁、伟大; 愈是劝得振振有辞，愈见劝谏者的卑下、猥琐。在作者与读者达成心灵默契的同时，作者还注意了字词感情色彩的选择，以此强化读者心中的是非界线和价值标准，从而完美地实现了以辛辣、幽默的笔法，鞭挞生活中的恶与丑的目的。