愿你时常需要攻击，而不需要赞美。

赞美是生命力停顿的诱惑，是死的说教者，是一个诅咒。它说: “你是好的了，你可以死了。”

世间没有至好，而只有较好。较好便是较坏，因为还有比它较好的。

愿你时常觉着较坏: 这样你可以时常成为一个较好者。攻击便是这样: 它常遗弃了你的较好的，而说出你的较坏的，它常给你指出一条更远的路。

懦怯的人，因为自己没有勇敢，所以喜欢人们赞美他们是勇敢，他可以从人们赞美中而伪装一个勇敢的人。

能够时常追求着勇敢，而时常自以为懦怯，他的追求宣示他是一个真的勇敢的人。

时常感到不足的人，他可从自己得到他的满足，因为一切似乎可以满足他的，都不能使他满足故。

愿你时常攻击你自己，愿你时常接受别人对你的攻击。可惜世间能够攻击人的太少了。世间的攻击，几乎都是排挤，诚意的或恶意的。

然而，岂能因为假的攻击而忽视了真的攻击呢? 有能够接受真的攻击，而反为假的攻击所屈伏(服)的人吗?

喜欢赞美，是小姐的脾气，可惜非笑小姐而自己去做小姐的人太多了!

世间，真需要攻击的人，有吗?

(1925年5月1日《莽原》第2期)

【赏析】

这篇杂文的中心论题，是说人需要攻击，而不需要赞美。其理由是: 一、“赞美是生命力停顿的诱惑，是死的说教者，是一个诅咒”。从积极意义方面理解，这大概就是我们平常所说的“虚心使人进步，骄傲使人落后”的意思。人在一片赞扬声中，难免会被冲昏头脑，导致不应有的舛误。二、“世间没有至好，而只有较好”，人本身是极为复杂的，具有正反两极的基因，“好的和坏的在他们身上搅在一起了” (高尔基语)。而攻击的特点是，“常遗弃了你的较好的，而说出你的较坏的，它常给你指出一条更远的路”。在人生的旅途中，只有时时认识到自己的不足，敢于向自我挑战，敢于超越自我，一个人才能不断有所长进。当然，对任何问题都不能绝对化，此文受篇幅的限制，不可能面面俱到，有所强调是允许的。不过亦应指出，人本身既然好坏并存，正说明批评和表扬两个方面是相辅相成的。所以，还是如鲁迅所说“指其所短，扬其所长”为好。

《赞美和攻击》全文只有500余字，而它的意蕴却是较为丰富的。这与作者掌握了相当熟练的艺术技巧分不开。这是一篇杂文，却富有散文诗的韵味。这从文章的遣词造句和段落的排列上便可以看出。首先是字句凝炼含蓄，而且便于朗读。如说“可惜世间能够攻击人的太少了，世间的攻击，几乎都是排挤，诚意的或恶意的”。这里省略了一般散文的关联词语，带有一定的跳跃性，既属欧化的句式，文具诗歌的旋律。这种把复杂的长句简化为几个短句的写法，读起来琅琅上口，铿锵有力。文句的排列也比较整饰，不仅具有散文诗的形式，而且蕴含着一种特殊的情致。此其一。其二，是含有哲学思辩的色彩。无论是通篇的构思还是其中的一些论断，都具有这一特点。文章提倡“攻击”，可是“真需要攻击的人，有吗?”作者又表示极大的怀疑。这便构成主观与客观、意识与存在之间的矛盾。这种矛盾的存在，势必造成“攻击”的主观要求和社会上没有真正需要攻击的人从而使这个要求实际上不可能实现的矛盾现象。这种现象当然是耐人咀嚼，发人深思的。