《国语》

【题解】我国古代历史家在记述历史事件时，有尚实录、寓褒贬的优良传统。他们往往忠于历史真实，并从那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘带有普遍性、规律性的东西，以供后代统治者借鉴。《国语》这篇文章记载了周厉王被逐的过程。他执政时，由于残暴无道，遭到人们的谴责，然而他非但不思改弦易辙，反而采取高压 手段堵塞舆论的批评。结果，人民在忍无可忍的情况下举起反叛的旗帜，把他从国君的宝座上拉了下来。它告诉人们一条真理：“防民之口，甚于防川。”用今天的话说，如果统治者滥施暴政，且又堵塞言路，终将自食其果。全篇文字简洁，叙述有条有理，逻辑性强，很有说服力。

【原文】

厉王虐^[1]，国人谤王^[2]。邵公告曰^[3]：“民不堪命矣^[4]！”王怒，得卫巫^[5]，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣^[6]，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也^[7]。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导^[8]，为民者宣之使言^[9]。故天子听政^[10]，使公卿至于列士献诗^[11]，瞽献曲^[12]，史献书^[13]，师箴^[14]，瞍赋^[15]，曚诵^[16]，百工谏^[17]，庶人传语^[18]，近臣尽规，亲戚补察^[19]，瞽、史教诲，耆、艾修之^[20]，而后王斟酌焉，是以事行而不悖^[21]。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也^[22]，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴^[23]。行善而备败，其所以阜财用衣食者也^[24]。夫民虑之于心而宣之于口^[25]，成而行之，胡 可壅也？若壅其口，其与能几何^[26]？”

王不听，于是国人莫敢出言^[27]。三年^[28]，乃流王于彘^[29]。

选自上海古籍出版社标点本《国语》

【译文】

周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢

于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

（高章采）

【注释】

^[1]厉王：周夷王之子，名胡 ，在位三十七年（前878前842）。^[2]国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。^[3]邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。^[4]命：指周厉王苛虐的政令。^[5]卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。^[6]弭（ｍǐ米）：消除。^[7]障：堵塞。^[8]为川者：治水的人。^[9]宣：疏导。^[10]天子：古代帝王的称谓。^[11]公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。^[12]瞽（ｇǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。^[13]史：史官。书：指史籍。^[14]师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。^[15]瞍（ｓǒｕ）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。^[16]曚（ｍéｎｇ蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。^[17]百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。^[18]庶人：平民。^[19]亲戚：指君王的内外亲属。^[20]耆（ｑí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。^[21]悖（ｂèｉ倍）：违背道理。^[22]原隰（ｘí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”^[23]兴：兴起、表露之意。^[24]阜：丰盛。^[25]夫（ｆú扶）：发语词，无义。^[26]与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。^[27]国人：“国”下原无“人”字，据别本补。^[28]三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。^[29]流：放逐。彘（ｚｈì智）：地名，在今山西霍县东北。