世界充满未知与不确定性，甚至带有一种神奇的色彩，没人能够想象出未来的变化。当年马克思与恩格斯绝对不会想到，他们构建的人类新的道路，在他们自己的欧洲轰轰烈烈地失败了，却在遥远的东方开出艳丽夺目之花。

当中国还处在封建社会的余晖笼罩之下时，欧洲的资本主义已经发展到孕育社会主义萌芽的时候了。马克思与恩格斯对资本主义社会的生产关系与发展现状进行了深刻剖析，得出一个结论：人类未来必然是共产主义。

马克思观察资本主义的发展，因此也跟随着日不落帝国烧杀抢掠的脚步，观察了全世界的革命，这其中就包括中国。最近看《马克思恩格斯选集》第二卷中收录的涉及到中国的几篇文章，颇有感触，我猜马克思不会想到，他提出的道路会在中国取得伟大的成功。

这是我多年之前在书摊上淘到的一套旧书，还是1974年刊印的，比我年龄都大，看定价一本才1.30元。可惜只有三本，缺了第四卷。第四卷是马克思、恩格斯的书信集。书的印刷质量实在是好，扉页上写着“全世界无产者，联合起来”，看着有点令人激动。

是的，19世纪中叶到20世纪初的欧洲，无产阶级真是联合起来的。那个时候，共产主义运动让资产阶级闻风丧胆，疯狂绞杀。而那个时候，中国却还是非常落后、封闭，被日不落帝国用大炮强行打开了大门，由此进入了苦难与耻辱的百年沉沦、不屈与执着的百年抗争。

马克思与恩格斯对中国给予了深切的同情。马克思写下了《中国革命与欧洲革命》《俄国的对华贸易》《英人在华的残暴行动》《鸦片贸易史》《中国与英国的条约》《新的对华战争》《对华贸易》等文章，恩格斯写了《波斯与中国》《俄国在远东的成功》等文章。

马克思所说的中国革命，是指当时的太平天国运动。马克思认为，引发这次起义的是英国的大炮：“清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击”。马克思说，保存旧中国的首要条件是与外界完全隔绝，隔绝状态一被打破，接踵而来的必然是解体的过程。

恩格斯作出了准确地判断：“有一点是毫无疑义的，那就是古老中国的末日正在迅速到来。”当时，太平天国已经定都南京，占据了南方的半壁江山，而广州正在与发动第二次鸦片战争的英法联军浴血奋战。恩格斯预言：“过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎。”50年之后正是如此。

然而就在当时，旧中国已经深陷苦难屈辱之中了。《英人在华的残暴行动》中，马克思比较完整而详细地讲述了“亚罗号事件”，英国人以此为由发动战争，炮轰广州，并无耻地宣称，这是英国与中国地方发生的冲突，而不是与中国开战。马克思说：中国人针对英国人提出的每一件控诉，至少可以提出九十九件控诉。

恩格斯在《波斯与中国》中说，第二次鸦片战争时期，中国人的情绪不同于第一次鸦片战争时的静观事变，而是积极且狂热地参加反对外国人的斗争，投毒、绑架、偷袭、杀人抢船、密谋起事等。恩格斯说，不能像英国报纸那样去斥责中国人可怕的残暴行动，最好承认这是保卫社稷和家园的战争，是保存中华民族的人民战争，并称英帝是“向毫无防御的城市开火、杀人又强奸妇女的文明贩子”。

在《鸦片贸易史》中，马克思引用英国自己人蒙哥马利•马丁的话，抨击了鸦片贸易的罪恶：同鸦片贸易比较起来，奴隶贸易是仁慈的。虽然咸丰皇帝把禁止吸食鸦片当作邪教一样取缔，但是东印度公司是把向中国走私鸦片当作主要收入来源的，所以结果可想而知。然而，马克思揭露，英帝国政府却假装与走私鸦片毫无关系，甚至还订立了禁止鸦片贸易的条约，真是虚伪之至，无耻之至。

马克思恩格斯号召全世界无产者联合起来，可是当时的旧中国还没有资产阶级与工人阶级，无产阶级还没有出现。所以我认为，马克思按照他的理论，按照他的设计，他是不会想到自己所指出的人类解放的道路，会在这遥远的旧中国的机体上扎根、成长，到如今开出花来。

1883年3月14日下午两点半左右，马克思与世长辞。而19世纪末，马克思主义作为一门学说由资产阶级改良派在日本开始影响到中国留学生，进而于20世纪初经由在日留学生路径间接传入中国。而俄国十月革命一声炮响，则从北边给中国带来了马克思列宁主义。

马克思主义进入中国，与中国的实际情况相结合，得到了检验，也得到了发展与丰富，形成了具有中国特色的社会主义。在苏联解体之后，中国坚定不移地走中国特色社会主义道路，不仅成为世界上社会主义国家中的翘楚，而且也很快把许多资本主义强国甩在身后。

来源：读鬼笔记