看完西游记，不少人对于唐僧除了感叹他心怀天下以外，其实也对其感到佩服。无他，只因他虽是肉体凡胎，却能降伏齐天大圣孙悟空，这也算是某种意义上的强悍了。

可这些神魔毕竟是“虚构”，现实中的唐僧基本都是靠自己。

那么，真实的唐僧到底有多强悍呢？一切真实的故事，都要从一场考古发现说起。

影视剧唐僧其实有原型

敦煌壁画中的唐僧取经图

提到敦煌石窟，大家率先想到的就是莫高窟，却不知道敦煌石窟其实还有诸多重要的组成部分，比如咱们今天所说的榆林窟。

1953年，敦煌文物研究所的研究人员在考察榆林窟的时候，在其中发现了一些特殊的“壁画”，而这些壁画就与唐僧西行取经有着密切的关系。

原来，在榆林窟第二、三窟当中有三处唐僧取经图，而这之中，位于榆林第三窟西壁南侧惠普贤变的壁画最为特殊。在图中，不仅有着双手合十、身披袈裟的玄奘，其身后还站着双目圆睁的“孙悟空”。

图上有明显的猴像人物，疑似孙悟空

由于榆林窟的修建年代没有准确的文字记载，所以考古学家只能根据其中的题记等对其年代进行估算。他们认为，这个与莫高窟并称为姊妹窟的地方，应该始建于北魏时期。

从这个时间节点来看，此时《西游记》还未出世，这就意味着虚构的“孙悟空”不应该和唐僧一起出现在壁画当中，除非这个孙悟空“穿越”了。当然，在专家看来，这并不是穿越，反而是现实。

千佛洞的取经图上也有“孙悟空”

他们认为在榆林窟的考古发现，从侧面证明了“孙悟空”不仅存在于传说或者小说当中，他应该是唐僧在取经道路上遇见的真实人物。那么，真实的唐僧取经故事到底是怎样的呢？唐僧本人真如故事中描写的那样“弱不禁风”吗？

真实的漫漫西行路

玄奘在西行回归之后，曾奉诏口述取经的经历，再让自己的门徒进行记录，编撰成了《大唐西域记》。相较于吴承恩所写的《西游记》，这本书更加的真实，算得上是玄奘的个人传记。

更为写实的《大唐西域记》刻本

唐僧的原型就是出生于隋文帝时期的玄奘，其俗姓为陈，玄奘是他的法号。由于父母早亡，生活窘迫，玄奘年仅13岁就已经在洛阳剃度出家。这之后，他不仅潜心研究佛法，还周游全国，在各地参谒宿老、拜访名师、结交善缘。

直到贞观元年，也就是公元627年，已经颇有名气的玄奘感觉到佛教不同派系之间的理解似乎有偏差，以及一些佛教经典的译本不够准确。

在这种情况下，他曾两次上表陈情，要求西行去取经。但是当时唐朝为了防止突厥势力的入侵，所以对百姓出国限制颇多，因此一直没有批准。

唐朝疆域辽阔，易受外族侵扰

可是玄奘并不是知难而退的人，既然政府不给通关文牒，那便“偷渡”，所以他就选择了“冒越宪章，私往天竺”。由此可见，玄奘西行时并未像小说中所描写的那样，受到了礼遇，一路上畅通无阻。

在他一路西行抵达瓜州的时候，长安的追捕令便紧随其后，追捕令当中是这样描述的，“有鬙玄奘，欲入西蕃，所在州县宜严候捉”。

到第五站就被长安追捕令赶上了。

好在当时唐朝各地的官员当中有不少人都信奉佛教，并且对玄奘这位高僧也十分的尊敬，因此玄奘就在瓜州官员李昌的帮助下成功“越狱”了。

在成功出逃之后，他藏到了一个名为塔尔寺的地方，并且在这里偶遇到了壁画中孙悟空的原型“石磐陀”。这个石磐陀是一个在西域商路上来往的胡人，为了求平安，他常常回到塔尔寺礼佛，供养僧人。

玄奘和石磐陀在塔尔寺相遇

而他在寺中偶遇玄奘之后，便希望玄奘可以为自己开光。或许是感激于玄奘的干脆，石磐陀就表示如果他有困难，可以向自己求助，他在当地还是说得上话的。

所以玄奘就请求石磐陀带着自己渡过“五烽台”，并穿越位于伊吾东南边浩瀚无边的莫贺延碛，而所谓的莫贺延碛就是长达八百余里的荒漠。

石磐陀深知此事风险很大，但还是硬着头皮答应了，先是为玄奘更换了一匹识途的老马，又带着他成功偷渡了玉门关。

二人曾结伴了一段时间

可是，在规避五烽勇闯荒漠之前，石磐陀却害怕了，他认为玄奘此行就是在送命，而自己还有家人，不想命丧于此或被他连累。在这种情况下，他曾三番五次地想杀了玄奘灭口。

最终，在玄奘保证即使被抓也会守口如瓶的情况下，石磐陀还是未能痛下杀手，但是他选择了离开。正如在《西游记》中，孙悟空离开唐僧一样，只不过石磐陀的一经离去就再未回头，剩下的漫漫西行路，依旧只有玄奘一个人走。

石磐陀仅是玄奘取经路上的一个过客

那么，玄奘在这之后又遇见了什么呢？

唐僧取经有多“难”？

在石磐陀走了之后，玄奘就只能一人独闯五烽了。他不仅要防着军队的射杀，还要忍受大漠的极端环境。由此可见，玄奘本身的身体素质还是比较好的，如果真如小说中说的那样“弱不禁风”，那他恐怕早在这一阶段就死了八百次了。

不过在过第一烽的时候，玄奘还是被镇守绿洲的官兵发现并逮捕了。本以为西行路就要止步于此的他，又一次遇见了贵人。原来第一烽的校尉王祥也是虔诚的佛教徒，所以他就如李昌一样，放走了玄奘并且帮助其规划了最佳逃跑路线，还帮他准备了行囊。

路上也算遇见了不少“贵人”

可是唐僧依旧在跨越的过程中迷路了，不小心将水倾倒完还没找到野马泉的他，几度昏死在马上，差点儿就被活活渴死。还好识途的老马驮着他到了绿洲附近，才拯救了奄奄一息的他。

根据《大唐西域记》当中的描述，足以看出唐僧取经路上确实经历了“八十一难”，虽然这些“难”并不是偶遇什么妖魔鬼怪，但是自然环境之难、人为之难都让取经之路变得异常艰辛。毫不夸张地说，即使是在交通发达的现代，再重现唐僧取经都十分的困难。

取经路漫漫，一点也不轻松

值得一提的是，自然环境的难，磨炼了唐僧的肉体，毕竟他这一路上穿越过沙漠，翻越过高山。而人为之难，则在一次次敲打唐僧坚定的心智。如果他有一次犹豫或者退缩，那么早在石磐陀劝他之时、老马在沙漠中回头之时、高昌国王强行留他之时，取经之路就已经终结了。

除了《大唐西域记》以及各种新发现的壁画可以帮助我们了解唐僧的西行之路以外，《大唐大慈恩寺三藏法师传》也可以作为参考。这些古籍和考古发现可以让大家感受到，唐僧取经之路的不易并非夸张描写，就连他偶遇的“孙悟空”都是确有其人。