随着对《毛选》的学习，和粉丝在沟通过程中，忽然发现，其实整部毛选都在说一个问题：

如何通过积极发挥主观能动性达成目标

(点击可阅读毛选）

接下来我们看一下，我党是如何发挥主观能动性，一步一步取得胜利，以及对我们的帮助和启发？

一、建立信仰和目标

首先我们看一下，自从1840年鸦片战争以来，中国被列强各种欺负，不断掠夺。

各种买办阶级、军阀势力、帝国主义势力等，在中国巧取豪夺，想将旧中国瓜分干净。

国民党不但不作为，而且联合买办阶级、帝国阶级转过头来压迫人民，各种势力根深蒂固、盘根交错。

人民生活在水深火热之中。我党从零开始，打算开辟一条救国救民的道路，可想而知多么的艰难。

起步阶段，要啥没啥，人少、钱少、武器少、地盘少，甚至需要依附国民党才能生存。

即使这样，我党依然一往无前，开启了实践救国之路，这是多么坚定的信仰。

二、客观出发、创造条件

在当时的条件下，想要取得革命的胜利，可想而知，前途是多么的艰难。

但是在主席领导下的共产党，永远能最大程度的发挥主观能动性，创造有利于自己的条件。

比如武装力量不足，不足以取得大城市，那就放弃大城市，跑去边远地区，去农村建立根据地，井冈山就是其中的典型。

比如武器少、弹药少，敌人来围剿，那就不硬碰硬，避其锋芒，用游击战、运动战来歼敌，发挥自己地利和人和的优势。

比如一时失败被迫长征，被敌人追着打，各种围追堵截，那就四渡赤水后创造机会把握主动权。

比如物资不足，那就积极组织和发动群众，整合跟自己立场一致的人和资源，不断积累自己的力量。

特别是在抗战之后去敌后建立根据地，是将主观能动性发挥到了极致。

通过不断地解决问题，整合力量，调动全员的积极性、发挥其主观能动性，最后力量越来越大。

三、思想纠正、及时调整

在行动中我们要发挥主观能动性，在思想上亦是如此。

要不停的纠正思想，统一思想，统一战线。因为错误的思想就像灰尘一样，时间久了就会蒙蔽很多东西。

只有不断地打扫，将灰尘清理干净，才能看到事物崭新的一面。

比如当别人都在怀疑红旗还能打多久的时候，主席告诉人们胜利最终属于我们，这是客观规律。

比如当人们想要速决战的时候，主席告诉人们要保存实力、想要胜利必须要做持久战的打算。

比如当人们想要攻占大城市占领地盘的时候，主席告诉人们要以歼灭敌人有生力量为主，这是战争的基本规律。

再比如他告诉人们要抓住主要矛盾、团结一切可以团结的力量、集中力量对付敌人。

就是这么一步一个脚印，解决问题，离目标越来越近。

这些对我们有什么帮助和启发呢？

我想大多数粉丝和早斯令一样都属于普通人，那么相对来说就会缺少资源和很多有利条件，这是我们的客观现实，无法短时间改变。

在此基础上，如果我们想要达成我们的既定目标，唯一能做的就是要发挥我们的主观能动性。

很多人会怨天尤人，其实仔细想想，我们的条件还能比主席的条件差么？主席领导的我党的成功不恰恰说明了：

积极发挥主观能动性的价值很高，比我们很多人想象中还要高很多倍。

早斯令在学习《毛选》的过程中，越来越发现，在工作和生活中已经不会逃避困难和问题，而且能积极的找办法解决问题。

也不会包邮不切实际的幻想，只会根据自己的实际情况去认识问题，越来越相信：

真正的努力当中，困难是肯定存在的，但也是暂时的。

毛选中最让人醍醐灌顶的一句话

在毛选第一卷，《实践论》中，有这样这句话，你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

这句话，让我想起王阳明先生在传习录中讲到，知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。未有知而不行者，知而不行，只是未知！

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于，实践于那个事物的环境中，是没有法子解决的。

教员又说到如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。

就拿我自己来说吧，以前老是想着去写作，书买了一大堆，课也报了一大堆，可可就是不行动，老是觉得自己还没还没准备好，准备的不够充分，天天在幻想，，理论学了一大堆，可就是不行动，无法跨越做到的知道和做到这条鸿沟，后来，我读到了教员的一句话，如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没意义的。

常常不是先学好了再干，而是干起来在学习，干就是学习，想要和得到之间还有个做到，所有的学习，所有的读书，都是认识，然而，认识从实践始，经过实践得到了理论，还须再回到实践去。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识，认识是知，实践是行，这样才是真正的知行合一。

来源：早斯令学毛选，听风毛选读书会