捍卫“民族情感”怎么成了“U型锁”条款？让我们冷静地谈谈

9月5日，全国人大公布的《治安管理处罚法》（修订草案）第三十四第二款和第三款中，对有损中华民族精神、伤害中华民族情感的行为作出了这样的规定：

第二款：在公共场所或者强制他人在公共场所穿着、佩戴有损中华民族精神、伤害中华民族感情的服饰、标志的;

第三款：制作、传播、宣扬、散布有损中华民族精神、伤害中华民族感情的物品或者言论的；

这一规定迅速引发了热议。包括清华劳东燕、北大车浩在内的多位教授对此规定提出了批评意见。

不完全统计名单……

除此以外，还有很多其他法律人士对此规定提出了自己的看法。

总结来看，他们提出的批评理由主要是两点：

第一，“民族精神”“民族情感”比较模糊，难以量化。

第二，情感不应进入法律的范畴。比如，有一位微博名为“张新年律师”的网友这样说：“我们应依法治国！我们不应依情感治国！”

这位网友甚至将这个条款称为“U型锁”条款。

但无论是持哪条理由，说到底，他们认为这两条规定扩大了法律的约束范围，伤害了人们的“穿衣自由”。

对于他们的这种观点，我认为：

第一，“民族精神”“民族情感”的确概念外延较大，但也并非没有一个较为准确的内核。

而且，法律中概念外延较大的情况也比比皆是，比如《刑法》中的“影响恶劣”，《婚姻法》中的“情感破裂”等。

第二，情感当然可以，而且已经大量进入法律的范畴。比如，《民法》中的“精神损害赔偿”，赔的就是受侵害人的情感。而受侵害人的情感受损程度具体如何，通常难以精确证明，主要凭法官的“自由裁量”。

再比如，《刑法》中“虐待罪”“遗弃罪”，法官在定罪量刑时，也无疑要充分考虑受害人的情感受伤害情况。

我们就更不用提《婚姻法》中有关家庭中情感性的规定了。

另外，网名“张新年律师”的网友说：“我们应依法治国！我们不应依情感治国！”这种说法完全就不懂中国的法律，属于典型的“只见树木，不见森林”。

要知道，中国的法治是为和谐社会服务的。那么，什么是和谐社会呢？就是人与人之间的情感关系和谐有序，不存在纠纷、矛盾，从而破坏这一和谐的秩序。

我们的司法系统推崇用调解结案，而最高法近些年也一直在力推“马锡五审判方式”，其目的正在于此。

上述那位网友，以及前面提到的所有教授，都不能清楚认识法律在中国社会中的定位。

他们统统依照西方社会的运行逻辑来看待中国，以为法律在中国社会是终极的存在，而根本就认识不到在中国社会中，法律是为维护情感纽带这一终极目的服务的。

而这正是他们发出那些浅薄的批评意见的根源所在。

要知道，在中国，维护人与人之间的情感纽带，比如父子关系、朋友交情等，是法律的终极目的。如果法律不接受这一终极目的，甚至排斥这一终极目的，那这些法律就不适应这个社会，应该被修改。

所以，全国人大的那两条规定根本就不是什么“U型锁”条款，而是贴合民情，呼应民意的好条款！

最后，关于“穿衣自由”问题，我觉得更值得好好说说。

8月25日，四川成都，某汽车博主穿着印有“日本投降”字样的T恤在日系车展台，被围观一男子指责：很极端！极端民族主义！

结果这条新闻出来后，各个新媒体平台引起了一片叫好声，甚至有人都说：对待“U型锁”，就该如此！谈什么“穿衣自由”！

所以，现在国家禁止在特定场合穿有损民族情感的衣服，比如日军军装，你们高声批评：有损“穿衣自由”，那么，怎么这个新闻出来时，没见你们维护“穿衣自由”呢？

相反，在上述那个事例中。这些人中的一些人却大骂“U型锁”，否定“穿衣自由”！

（勿忘历史，穿衣自由！）

怎么，捍卫“穿衣自由”的是你们，否定“穿衣自由”的也是你们？你们到底想要说什么？

所以，这些法学教授、法律界人士到底是在真心地捍卫“穿衣自由”呢，还是借着这一讨论，意有他指，这件事值得我们好好深思。

行文到最后，我还要多说一句：如今，我们正处在中华民族伟大复兴的关键时期。

那么，在这一不可逆的历史大潮中，各位到底是要助力这一历史大潮，顺势而行，还是准备在这一大潮中多呛几口水，还请自己掂量掂量！

在9月9日这个特殊的日子里，让我们用一句诗结束本文：

“萧瑟秋风今又是，换了人间！

中美比拼的只是科技吗？

朋友问我：不知道你注意到一个现象没有，现在很多人都为华为的技术进步点赞，却又反对民族化，为什么呢？

我回答说：这是个好问题。

在过去四十年中，中国培养出了一大批洋派精英。

过去，他们对美西方惟命是从，点头哈腰，并凭此讨来好处。

但你说他们对惟命是从、点头哈腰的日子真的很满意吗？倒也不尽然。

人嘛，总想自己能够直起腰来，对别人发号施令。

人嘛，总是对任人驱使的日子感到不满。如果不是迫不得已，谁愿意这么做？

所以，在四下无人时，他们中的一部分人也偷偷盘算：有朝一日，自己说话能算一回，那该多好啊？！

原来，中国没那个国力，他们只能私下打算。

现在，中国国力逐渐起来了。这些人也开始转变观念，不再对美西方亦步亦趋了。

在一些恰当的场合，他们总是乐意恰到好处地谈谈中国该如何超越美西方，比如发展高科技。

正是这批人，为华为的技术进步点赞。

换句话说，在他们眼里，中美之间的关系就是科技博弈，或曰技术竞争。

同时，值得注意的是，这批人并不想改变世界秩序的基本格局。

换句话说，他们只希望超越美国，却并不想真正动摇由美西方建立起来的“世界一体化”的基本秩序。

说得更清楚点，就是他们只是希望由自己代替美国人，发号施令，而不是重构世界格局。

这是还没有屠龙，就想着自己能变成恶龙的念头啊！

但问题是，要超越美西方，仅仅依靠中国几亿精英的力量是远远不够的。

要想实现这一点，中国要广泛发动全世界各方面的力量，特别是第三世界的力量，在整个天下形成最大的合力。如此，才可能取得最终成功。

那么，那些愿意跟着中国走的其他国家图什么呢？

图把中国变成下一个美国吗？

当然不是。

这些国家之所以愿意跟着中国走，是因为他们都是旧世界秩序中的受害者。

他们迫切希望建立一套新的世界秩序。

他们希望改变现有的世界秩序，构建一个相对公平，共同幸福，独立自主的世界格局！

所以，那些洋派精英支持科技创新，却又希望不触及旧世界秩序，这岂不是与天下大势相背离？

既然如此，那些洋派精英的主张，又如何能够真正说服其他国家，让他们愿意围拢上来呢？

而如果其他国家不愿意围拢上来，仅凭洋派精英的力量，威势犹存的美西方岂不是可以轻易捏碎这个对手？

所以，我以为，他们的力量一定会越来越弱，除非他们及时改变态度，与新的力量汇流。毕竟，人是可以改变态度的！

这股新的力量就是真正奉行“中华民族精神”的本土精英力量！

要知道，只有奉行“中华民族精神”，才可能从观念上尝试构建一套新的秩序。

而且，奉行“中华民族精神”并不代表着排斥其他文化。中华民族的文化素来是开放、包容的，主张兼收并蓄，和谐共存。

所以，只有奉行“中华民族精神”，才能从意识上摆脱美西方构建的世界秩序，践行“中国的，也是世界的”理念，构建多极化的“人类命运共同体”。由此，世界各个国家才能从中获益，各得其所。

而只有这样，中华民族伟大复兴的事业才可能取得成功！

也只有这样，世界各方面的力量才会围拢上来。

孟子曰：“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

所以，只谈科技进步，不谈民族化，这与中华民族伟大复兴的历史方向相背离，是一条错误的歧路！

相反，在大力推动科技进步的同时，高举中华民族优秀传统文化复兴的大旗，才是一条正确的道路。而这恰恰是我们党中央带领我们，正在走的一条光辉之路！

来源：南山血脉

本文初摘录于：2023-10-17，最后校对或编辑于：2023-10-17