有这样一篇文章，创作距今有一千三百多年，被后人誉为“钱的使用说明书”。

它通篇以药喻钱，仅用短短188个字，就说透了金钱的本质。

这就是唐朝大臣张说写的《钱本草》。

张说前半生顺风顺水，曾担任过中书令、任朔方节度使，甚至被封燕国公。

但他生性贪财好物，敛财无度，最终遭到弹劾，被罢官免职，导致前途尽毁。

晚年他痛定思痛，将自己所得的感悟与教训，全都汇入了这篇奇文中。

这篇文章虽然简短，却蕴藏着深刻的洞察，把钱的利弊、积散之道描写得淋漓尽致。

读懂它，帮你看清“钱”这帖药的宜和忌，正确认识并驾驭金钱。

《钱本草》

唐·张说

钱，味甘，大热，有毒。

偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

能利邦国，污贤达，畏清廉。

贪者服之，以均平为良;如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。

如积而不散，则有水火盗贼之灾生;如散而不积，则有饥寒困厄之患至。

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。

以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

1

钱是毒药，也是解药

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。

翻译：金钱这味药材，味甜、性热、有毒。但它却能预防衰老，驻容养颜，在治疗饥饿、寒冷，解决困难方面，效果显著。

小仲马曾说过一句话：“钱是好仆人，坏主人。”

有些时候，金钱就像毒药一般，能够轻易腐蚀人的心灵，还会给人带来灾难。

然而现实中若是没有它，我们又会举步维艰，难以生存。

作家蔡崇达讲过一段亲身经历。

年轻时，他的父亲有次中风住院，在治疗过程中，医生总会问他一个问题：

是用进口药？还是国产药？

囊中羞涩的他，想到后期滚滚而来的医疗费，只得忍痛选择国产药。

夜里，父亲常因国产药的副作用，疼得辗转难眠。

将一切看在眼里的他，内心感到既痛苦又愧疚。

隔壁床病友，见他父亲难受的样子，就对他说：对你父亲好点吧，别舍不得钱。

这简单的几个字，听起来却有千斤重，但他只能回以苦笑。

因为现在拿出来的，已经是他的全部家底。

自那以后，蔡崇达便开始拼命工作，同时走上写作之路。

通过努力，他出了好几本畅销书，挣到了很多版税，再也没有因缺钱而陷入窘迫当中。

三毛说：“世上的喜剧不依靠金钱就能产生，但悲剧却大都和金钱有关。”

钱可以是毒药，也可以是救死扶伤的良药。

过度追求金钱往往会毁掉一个人，但若没有钱，你的人生可能就会立马坍塌。

生活的每一个环节都离不开钱。

日常的衣食住行，需要钱来换取；自己与家人的身心健康，也需要钱来照顾。

年轻时，学会多赚点钱，荷包鼓了，人生的底气才会越来越足。

2

贪财的人，终没好报

（钱）能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

翻译：金钱有利于国家和百姓，也能让贤明的人吃亏，唯一害怕的是清廉。贪婪的人求财，以适度为宜，一旦过度就会导致灾难。

看过这样一个小故事。

梁武帝萧衍刚登基时，为了赏赐群臣，他下令让大臣们到国库搬铜钱，搬多少就赏多少。

很多大臣都只是象征性地取一点。

然而，却有几个大臣毫不知足，不仅塞满衣袋，还在怀里搂了一大把。

结果因搬得过多，不堪重负，他们都摔成了骨折。

武帝得知后，认为他们太过贪婪，必定会成为国家蠹虫，于是立即将他们罢官弃用。

想起庄子曾说过：贪财而取危，贪权而取竭。

贪欲，是打开堕落之门的钥匙，也是一切祸患的根源。

对金钱不知满足的人，永远都在追逐，直到被欲望所吞噬，因贪婪而沉沦。

汉朝时，大将军梁冀贪财如命。

在当官期间，他充分利用职务之便，四处搜刮钱财，聚敛财富。

一时之间，民不聊生，百姓都身处水深火热之中。

汉顺帝死后，梁冀得以总揽朝政，他的贪欲也随之膨胀到极点。

他打着皇帝的旗号，指派亲信对全国财富进行普查，将富贵人家的名字、地址通通登记；

随后他依次选中目标加以陷害，以此吞并他人财产。

最终导致朝野大乱，民怨沸腾。

在众多大臣的控诉下，继位的汉桓帝决定派出精兵，将其捉拿治罪。

有心腹得到消息后，劝梁冀赶紧逃命。

可梁冀却舍不得自己搜刮来的那些金银财宝，迟迟不肯动身。

最后，当官兵冲进府内时，梁冀自知大祸将至，只好服毒自尽。

老子说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

人的贪欲是无止尽的，若不加以克制，泛滥的欲望终会将你拖入深渊。

面对金钱，学会以理智驾驭欲望、以节制战胜贪欲。

正如《钱氏家训》所说：持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

金钱面前，保持谨慎廉洁，少一点索求与贪婪，多一些淡泊和知足，你才能避免为钱所毁，从而保全自己。

3

君子爱财，取之有道

取与合宜谓之义，无求非分谓之礼。

翻译：钱财获取之法适宜可以称之为义，不非分妄求可以称得上是礼。

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

通过不正当方式取得的财富，就如同天上的浮云，也会很快散去。

刘伯温在《诚意伯文集》中写过一个故事。

春秋时，中山国有种名闻天下的好酒，叫“千日醉”。

一位鲁国商人很眼热，于是他想到一个方法。

他收买了在中山管理酒肆的官员，让对方从酿造“千日醉”的酒家偷取了一些酒渣子。

将酒渣子运回鲁国后，他将其放在自家酒缸中，冒充“千日醉”销售，一时销路大开。

没过多久，这酒传到中山，原生产酒家的人一尝味道便知是假酒。

鲁国商人很快就遭到揭发，信用扫地，自此生意日渐萧条。

老话说：官而无德，贵如朝露；富而不义，财如晴雪。

一个人的财富，如果没有德行作为支撑，就如空中楼阁，总有垮掉的一天。

少点算计，多些厚道，才是赚钱最稳妥的方式。

20世纪80年代，有个温州人开了间药店。

平时给人抓药，他都称足分量，变质的药宁愿扔掉也不卖给病人。

刚开始时，药店生意平淡如水。

有人笑他太傻，还有人教他：贵药少称，便宜的药多称，混合后重量不变。

他听罢笑说：“药的分量不对哪能治好病？做生意不能昧良心。”

凭借厚道的经营理念，药铺的名声渐渐传开。

几个月时间，他的生意一天比一天好，最终这家药铺，也成为当地最大的药店。

《菜根谭》中说：“不求非分之福，不贪无故之获。”

若是违背良心，总是寻偏财，这样的人很难赚到大钱。

守住内心的原则与底线，财运才能滚滚而来。

放下算计心，以厚道处世，堂堂正正做人、踏踏实实做事，是最好的生财之道。

4

小财靠积，大财靠散

一积一散谓之道，不以为珍谓之德，博施济众谓之仁。

翻译：边积攒、边发散，才是金钱的规律，不把钱财看得太重，懂得乐善好施，就是仁德。

很认同一句老话：善布施得财富，积厚德能富贵。

很多时候，决定一个人财富多寡的关键，不是聪明才智，而是自身的德行。

把金钱看得过重，紧紧攥着钱袋子不愿松手，这样自私的人，即使他有再多的财富，也会慢慢耗尽。

钱财如水，只有让它流动起来，财富才能源源不断。

看过收藏家马未都的故事。

一次，马未都经朋友介绍，去一户农家鉴别藏品。

这户人家因为女儿生病，急需用钱，准备将一个宋代的瓷盘卖出去。

马未都看过瓷盘后，便主动聊起孩子的病。

当得知需要五十万手术费的时候，他说：那就这个价吧，你的货我要了。

说完，他直接给钱，然后就离开了。

出门后，朋友摇摇头，对马未都说：“你亏大了，这个盘子，不值这个价。”

马未都笑笑说：

“这我当然知道，不过我给的不是盘子的钱，而是孩子的救命钱啊。”

这事传出去后，很多人都纷纷找上门来，跟他聊合作谈生意。

正因为马未都懂得给予，心有善念，所以得到了别人的尊重和信任，他的生意越做越大，最终他也成为了知名的收藏大家。

南怀瑾教授说：

为人越散财，财就越多。当水管堵塞时，清理出口还是进口？当然是出口要清，钱出不去就进不来。

让财富始终保持增长的方式，不是囤积，而是布施和给予。

学会以舍为得，让利于人，懂得帮助别人的人，从来都不会吃亏。

归根结底，金钱是德行的馈赠。

心存善念、多行善举，财富才能逐渐与你靠近，并对你不离不弃。

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曾仕强教授说过这样一句话：

“中国人的文化是避讳谈钱，但很多做人的道理，是从钱里悟出来的。”

在这世上，我们每个人的生活，都离不开金钱。

钱是我们安身立命的基础，但也能诱发种种罪恶，不懂钱的人，往往会活成金钱的奴隶。

读懂《钱本草》，学会正确认识金钱、赚取金钱，并驾驭金钱。

当你能够克制贪心，修好德行，成为钱的主人，你才能真正让它为你所用。

来源：每晚一卷书