做人先做自己的领袖，有自己的CPU

改变自我不能急于求成，读这枯燥文章 ，每次读一两段就很棒了，不要象读有趣故事一样一气呵成，“降噪”就从这里开始。

《道德经》第一章就讲“道可道非恒道…”，“道”空降而来，搞的大家对它摸不着头绪，其后章节讲到“…渊兮…湛兮…象帝之先”、“视之不见…听之不闻…搏之不得…迎之不见首，随之不见其后”、“道之为物，惟恍惟惚”等，犹抱琵芭半遮面，这一章“道”正式粉末登场…

天地万物之母的道，告知人和地 天同大，为三才。

人只有从法地开始，知晓地法天，天法道，道法自然，逐级感悟，才能为“大”，不愧对具有“大”的基因，创造生命的奇迹！

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

有物混成，先天地生。

混  太阳下，多人在水（河&湖）中。

白话翻译为：一个东西混沌不清，在天和地生成之前就已经存在。

这句话描述了“物”“混成”的状态和生成的时间。

“混”，包涵许多内涵，如前文所讲“恍兮惚兮”，“视之不见，听之不闻，迎之不见其首，随之不见其尾”…。

把这句话想象成一个超级照相机拍照，把人物无限缩小，视角无限放大到看到地球，星球，天体，宇宙的状态。

这时能感觉到“天”的状况，“地”很小，地上的山川、江河湖海，变成细微微，人 动植物都看不见了。

站在更大的视角，缩小宇宙空间，把它当成可控、可管理、可俯视的一个东西，这时你就能找到文中的“物”以及和天地的关系了。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母

寂 房屋里听到豆子掉落地上声音，找到它拾起来，为寂。

廖 风在没有边界的大房子里穿过，没有什么东西阻碍它。

独 原型是犬和肉虫子，狗吃独食，不会和其它狗分享食物。

立 人站在地面为立。

改  手拿木棒敲打跪着的人，犯错受惩戒。

周 原型是在一个区域范围密集种植庄稼，意思是沿着区域循环往复行走测量，周密计划。

殆 原型是无肉的人（骸骨）加上右边是胎儿，意思是胎儿遇到危险。

这句话翻译为：此“物”能听到豆子落地声音，并把它找到；风穿过它不受阻碍；孤零零的存在，恒久不变，循环往复的按照周密的规则行动，从不遇到危险和伤害，它是创造天地万物的母亲。

对于“混成之物”的描述是以人类行为的词汇来描绘的，那就把我们自己当成这样的“物”，体会一下它的状态：

寂  不只是空间安静，更需要有平静的内心。

廖 风穿越过空间不受阻碍，了无痕，是有足够大虚静无际的心胸。

“混成之物”孤独的存在，没有外界的干扰，也就不会、不用去改变

它按照一定的规则行事，周而复始，循环往复，不会有危险伤害，也不会消亡。

为什么是这样呢，因为它是宇宙的唯一！

试想这个宇宙只有我一人，万物归我所有，我就是上述状态！

了解了这个“混成之物”，它给我们带来什么启发，我们要怎么做？！

因为唯一存在，所以寂兮寥兮；因为唯一存在，就没有外界干扰，因此独立而不改；因为唯一存在，不做自取灭亡，就要做到周行而不殆；因为唯一存在，不能无所事事，就得创造万物。

（可见，道法自然，是因为它的唯一性）

此“物”的唯一性，没有外界的干扰，只有对内属性，具有了无限权力：创造万事万物，制定合理法则，让多样物种经久不息！

我们存在的世界拥有了万物的多样和相互关联的共存，既有相对独立，也有相互依赖，在这个系统链条中，每一细微的环节都有它对外存在的价值和对内存活的要求，这足以证明万物遵守的法则是公正合理的。

这是个复杂繁琐的系统工程，我们只能以被创造者狭隘的视角反观它，谁能解读了这个法则的密码，谁就能超脱出其它之上。

人类是天地的精灵，也有给了我们创造事物（不是万物），行使权利的空间，这个权力的大小，是根据你遵从了多少“混成之物”制定的规则～自然规律，你遵从的越多，你的权力就越大，更多事物顺从你的调遣支配

从做父母角色体会它，父母在自己的孩子面前是有足够的权力，就像混成之物对待万物一样，怎么对待孩子呢？

第一  根据自己成败的经验，制定规则，让孩子遵守去做。

第二 根据“混成之物”制定的法则作为规矩规则，让孩子遵守去做。

其结果如何，各自甄别。

从做父母角色的好和差，对照“混成之物”规则的方法，逐渐展开，你会有不断的提高和升华！

“混成之物”制定的法则在哪里呢?它就在这里！

吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大

字 房屋里有个小孩的状态，养育等含义，以符号的形式体现一个物体的状态、秉性。

道 原型是在十字路口，一个睁开大眼睛的头和一只脚，表示在多条道路中，选择方向行走。

名  晚上看不见人时，用口呼叫的称谓识别人，也就是以说话的方式给事物一个称谓。

大  双臂双腿展开的人形，顶天立地，天下无敌的样子。

这句话翻译为，我不知道它叫什么，勉强，强行的定义为“道”，称呼它为“大”。

以“道”和“大”给“混成之物”做标签，不是随意给出的，它们有关联的属性。

“道”这个字的定义，包涵了指挥正确方向，领导前行的内涵，和“混成之物”气质相符；“大”这个字，为无所不能，天下无敌，这与“混成之物”的作用能量相匹配。

因此，我们称谓的“大道”算是勉强给“混成之物”一个标签，“混成之物”的能量和作为，以及对宇宙的影响和万物的关系远远超出“大道”两个字的表象。

“大道”两个简单的字，赋予了“混成之物”的内涵，对它就有了无限的瞻观和敬畏，远超乎语言的定义与束缚。！

大曰逝，逝曰远，远曰反。

逝  走走停停的逐渐离去，以至于消失殆尽。

反  同返，沿着来路往回走。

这句话的意思是，“大”就离去，离去后的距离就越来越远，远到尽头，就会反转回来。

这是再讲道的运行法则，我们做具体的分拆解析。

“大”的事物，不论从体积还是能量，都会向外发撒，扩展，这是趋势；伸展就是距中心点的远离，远离到一定幅度 ，到达极限边界，再延展就会趋向原点，这就是反转。

就像一个封闭的圆环，从一点出发，远离起点，这是“逝”，不断的逝即为远（离），远离到一定位置，和起点对应的圆上180°的点，就越来愈趋近于起点，就是反转了。

也可以理解为在这个“混成之物”“大”的空间中运转的一个物体点，从原点开始移动远离，不断的运转到边界，就会向起点趋转变化。

我们理解它的一个错觉是，认为空间足够大，永远没有边界，无边无际，所以不会反转回来，这是我们思想的局限。站在“大”的视角概念里面，这个世界是有边界和局限的，也就有了轮回。

这是对“混成之物”道的“周行”运转规律的具体化，只有循环往复的“周行”，才会有“不殆”的恒久，才能持续运转一个丰富多彩、千姿百态的现实世界。

物极必反，就是对这个道理简单的直接的概括。

明白了这个道理，就会认同“受苦”和“享福”都是有限量的，“乐极生悲”“祸兮福所伏”是存在的，面对困难有力量支撑冲破它，面对奢侈享受要保持克制理性，不要将福分 运气极速消耗殆尽！

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉

大 原型是张开手脚人的形态。有人的能力能量就是大，天下无敌

域 以兵戈守卫的城池、 领土、疆域。

这句话翻译为，因此说道是大的，天是大的，地是大的，人也是大的，我们的时空范围有四种大，人占了其中之一。

大是相对的概念，通常理解为对体积 容量等描述，还指对能量、作用的描述。

道的广大，无所不包。大至宇宙星辰，小至尘埃，范围之宽广，皆在道之中。道无所不在，无所不能。

天的大，宇宙空间中除了地以外，都是天；日月星辰，风雨雷电，四季轮转，气温的调节，影响地上生态的因素，天起着决定因素。

地的大，山川 江河湖海，大漠 森林，广博辽阔，承载着万千动植物的生命，也是大的。

人为大，怎么理解，以本位主义观点评价自己的族群，抬高自己吗？其实不然，对比天地，人虽体态较小，甚至微不足道，但是人具有巨大能量。

人于天地之间，依赖于天地的供给而得以生存，但是，人是天地万物之精灵，能取天地之物为己所用，在必要的情况下，有改天变地的能量。

我们所知的开凿运河，沙漠变绿洲，天堑变通途；人工降雨，发射卫星，太阳能发电，全球气温变化等等，这都是人的大。

人与天地合为三才，是有其根本原因的。

这段讲人与天 地 道的关系，道生养了万物和人类。天地万物准守着道的法则，被动运转，它不能改变自身，也不能改变其它；而人虽然是道的一部分，倚天地生存，可它有自己的思想，有主观能动，通过认知道的法则，可以改变自己以至于天地万物，为己所用。

因此，人应当认清自己与道及天地的关系，知晓“人亦大”。有“人定胜天”的勇气，要在道的框架内行事，发挥自己的主观能动性，创造生命的奇迹，勿使天命潜质浪费！

人法地，地法天，天法道，道法自然。

法 原型是水+去（离开 ）+明辨是非对错的神兽，意思是水按照神灵（兽）的方式流动离去。后来法字逐渐演变为标准 规矩 法则。

这句话翻译为，人要跟从地的运转法则行事；地跟从天的运转法则行事，天跟从道的运转法则行事，道跟从自己的法则运转行事（道本来就是自己的样子）

较多人知道这句话，更重要是理解它，并按此行事！

我们作为人 类，对自身属性有些了解，对于我们赖以生存的地 天略有感知，对于“道”感知更少，甚至没有感知，只有通过对地 天的感知，才可能到达对道的感知，这是学习的梯度，递进过程。

道是天地万物及运转规律的创造者，天地是被动执行者，而人这个精灵，作为万物一员，既有遵从万物生命属性的性质，还有主观能动性，创造性，改变天地的潜质。

人只有通过先感悟天和地运转规律，才能感悟“道”的真谛，懂得它的法则，使用它的法则，才能更好的融入自然，利用自然。

“法地、法天、法道”，天 地 道是个概念，我们要“法”它们的规律 规则。

如何法地，法天，法道呢？

“曲则全，枉则直…”，“居善地，心善渊”，“豫兮…；犹兮…；俨兮…；涣兮…；”，经文中给了一部分答案，我们依次方式，可以找到更多的法则。

“活到老，学到老”告诉我们，生命过程中，不管你愿不愿意，都是个学习过程。“人法地，地法天，天法道”给了我们学习的方向。

反省一下我的学习方向有没有纰漏和疏忽。

父母教育孩子，从自己的成败经验告知孩子如何做事、保全自己做起，到“别人家孩子如何好”的引导，父母教导孩子除了向人学习外，还要教会他们向天地万物学习，学习万物趋利避害的运行规律，否则可能把一代天骄恶杀在父母的狭隘 主观中。

作为有独立思维的人，要提醒自己不是“道”，没有“道”那么大的本事，不能像“道”以自我为中心， 自然而然的样子不学习。而是要“法地，法天 法道”不断学习，了解更多的“道”，遵守更多的道，从而有更多的顺从者追随，因为你能给他们带来福祉（不只是人）。

何以见得，观察学习好的孩子，科学家，艺术家，行政领导等等，莫不如此。

人学习地的厚实涵藏，学习天的高明宽广，进而学习道的本源创生，道作为最高领导，贯穿于宇宙、社会和人生之中，为人类这个万物之精灵提供了可循的规律，让它创造更多奇迹。

人与天地共为三才，为什么又要“人法地 ，地法天，天法道”，向地 天 道学习呢，因为只有“法”于地 天 道，才能成为三才之一！

人为宇宙自然的精灵，区别其它动物，有“法”于天地道的基因，既是主观能动性和创造性，如果不使用这个基因，就和动物没区别！

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《庄子齐物论》中南郭子綦与颜成子游，提到了天籁 地籁 人籁，以本文的“人法地，地法天，天法道”做对应拆解：

地籁，为大地吐气，为风，风吹万物发出不同的声音：流水声，大海咆哮，蝉鸣蛙叫，都是地籁。

人籁，打嗝、唱歌、肚子咕咕叫等等。

天籁，有说雷鸣闪电，有说促使地籁的声音，笔者认为天籁的声音就是无声，它容纳了天地万物所有的声音，我们感知不到，同时用静～无声衬托有声。

从人籁 地籁 天籁声音角度理解“人法地，地法天，天法道…”的内涵。

人用丝竹制作乐器，模仿大地的声音，这是法地，声音之间节拍，停顿，间隔，这是法天，加以人的呼吸，喉咙基本发声，融合在一起创造成为美妙乐章！

可见人的创造性，基于天地，超越天地！

你们认为呢，请指正！

大道至简，衍化至繁。我探讨至简，你发挥至繁。

来源：管理自己 影响他人