社会公德，家庭美德，落实靠个人品德

净慧长老生前是全国政协委员。有一次开全国政协会议的时候，有一个文件讲道：要树立社会公德、家庭美德。在讨论此文件时，长老说：无论是家庭美德，还是社会公德，落实的基本点是个人品德，没有个人品德，家庭美德、社会公德都无法落实。

长老这个提法被采纳。那次政协会议后，许多文章就提社会公德，家庭美德，个人品德。

克己奉公，自觉爱护公共财产，既是社会公德，也体现了个人品德。

个人利益和国家利益、集体利益是一不是二，它是一个整体，大河没水小河干，若小河都没水大河也会干。百川归海，海纳百川。公共财产是每个人的利益所在。公共利益是众人所筹，众人所用，这是个人与集体与国家利益的一体化。

懂得了这个关系，我们就自然地应该克己奉人，爱护公物，维护国家、集体的根本利益，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。因为有了祖国的强盛，才有我们每个人的幸福生活。

在其位，谋其职，尽其责

佛门中有副著名的对联：“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年。”这副对联源于两个公案。

杨岐方会禅师在石霜圆禅师那儿做监院，由于库房光线昏暗，白天在为寺院工作，他就点庙里的灯。一到晚上诵经参禅就点自己的油灯，生怕自己侵占了常住的利益。石霜和尚知道此事后，对杨岐方会禅师说，你这样还不算清廉，你看你的油灯挂在寺庙的油灯下面，寺庙的灯油滴到你的油灯里，你这不是占了常住的便宜吗？杨岐禅师听后，赶紧把两盏灯的位置换过来，宁可让自己的灯油落到常住的油灯里，也绝不让常住的灯油掉到自己的油灯里。

洞山宝寿禅师在五祖寺做库头。当时，方丈戒和尚感冒，要用一块生姜熬汤。侍者到库房去要，宝寿禅师说，常住公物，岂可私用。大和尚要用，拿钱来买。这事让戒和尚非常敬佩。后来洞山寺住持没有合适的人选，请戒和尚举荐，戒和尚说，那个叫我买生姜的人可以胜任。

这两个人成为出家人修行的典范，所以才有“明千古”和“辣万年”之说。

这是出家人的故事，社会上的故事就更多了。陶渊明的曾祖陶侃做鱼梁吏时，鱼梁吏就是负责河道和水产的官，一次让人给家里送来一篓子鱼。陶母见了，把鱼原封不动带回去，还带给儿子一封信，说，你把公家的东西送到家来，不但没有好处，反给我增加烦恼。此后陶侃再也不敢把公家的东西随便用了。

由公私分明，到化私为公，到大公无私，这是一个过程，是人格养成和人的境界一步一步提升的必有阶段，也是中华文明的生活化、具体化表现。我们每个人都该这样做。