平等心是根植于内心的修养

宪法明确规定，“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”，并具体规定了公民的各种基本权利，包括民主权利、人身权利和其他各项自由权利。对于一切公民不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，在适用法律上一律平等。

这是法律上的平等原则。同样，平等待人，对我们每个人也非常重要。

有了平等心，就能看到，每个人在宗教、性别、职业、社会地位等等不同的背后，人性是平等的，自尊心是平等的，对幸福生活的向往是一样的。

有了平等心，就会有包容心，同情心，就会接纳别人的不足，体会别人的不易。就会愿意去感受别人的快乐、悲伤、孤独，愿意去谅解、去帮助。

有了平等心，就会有尊重别人之心。我们生活在一个多元的世界里，每个人的兴趣爱好、生活习惯都有很大的差异，我们都能给予尊重。

有了平等心，就会冷静看待世界，就不会以貌取人，以权力、财富、地位取人。或声名显赫，或默默无闻，或腰缠万贯，或一文不名，千差万别背后，连带着的是自己的过去，都有着因缘果报上的链接，都是势在必然。命运是有的，所谓命运，不过是生命的内在运行的一个大方向，是必然又不是必然，如果按情绪走，就有命运，如果按情怀走，就没有命运。命运是可以改的，关键得知道缘生缘灭法，好比种麦子，不种麦子肯定不收麦子，这是大的因果；但是种了麦子就能收吗？也不一定。收多收少也不一定。为什么？看你给什么条件，你好好管理，该除草除草，该施肥施肥，该浇水浇水，当然就收得多；如果你懒惰，任羊啃猪刨，该除草不除草，该施肥不施肥，该浇水不浇水，那能收得多吗？但是你得戒懒，若不戒懒，一切都是空话。戒就是规定，好的多做，不好的不做，条件都是好条件，命运能不好吗？比如骂人是不好的，那就在任何情况下都不骂人，不能说他先骂的我，我就可以骂他。谁错我也不错，不能把别人的错当成自己犯错的理由。这才是守住了戒。这就不再是情绪，而是情怀，不跟别人一般见识了，能包容了，肯吃亏了，厚道了，仁义了，平和了，这自然就好了。这是在回归本我，所有的本我都是清净的，是平等的。“自性本自清净，自性本不动摇，自性本自具足，自性本不生灭，自性能生万法”，这是平等法。

明白了这一层，就会做到，你有权有势我不羡慕、不嫉妒，你没权没势我不小瞧，你有成就我赞叹，你遇到困难我帮助。

讲两个小故事。第一个：美国总统林肯有一次外出，路边有一个黑人老乞丐向他行鞠躬礼。林肯总统郑重地脱帽回礼。随员说，您何必给一个乞丐回礼呢？林肯总统说：“即使乞丐，我也不愿意让他认为我是一个不懂礼貌的人。”

第二个故事：世界著名文学家萧伯纳到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

平等待人不是是非不分

人人平等不是人人相等，每个人的生活中、工作中、社会上的表现千差万别，平等心并不是要泯灭这种差别，善恶不分，是非不分。

平等心主要是要舍去高低不平的分别心。我们经常的状态是“妒高竞相等，傲卑赞复骄”，对优于自己的人，心生嫉妒；对与自己差不多的人，则产生竞争心，凡事要自己占上风；对不如自己的人，心生傲慢，看不起别人；有所成就就骄傲自满。平等心就是要舍去对自我的执着，舍去自私自利之心，舍去恶毒之心，舍去傲慢之心，舍去愚痴之心。

当我们以一种更加开阔、更加善良、更加智慧的心态看待世界，平等看待自他，就如同到了宝山，满眼全是珍宝，无有石砾。

但道理归道理，知道容易，做到不容易。知道做不到，等于不知道，或者说比不知道还多了一份痛苦。因此古人讲知行合一，佛家有四无碍：“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。”先明理，再在理论的指导下做事。理通达了，透彻了，才能做到在每件事上都无妨碍。那就到了一个自由的状态，随心所欲不逾矩。为什么？因为透彻了，圆融了，自在了，所以就自由了。

这是个方向，我们努力吧。真正的具备平等心需要一个很长的过程，但也不是高不可攀，只要你有大的愿心。