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平等心是根植于内心的修养

宪法明确规定,“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”,并具体规定了公民的各种基本权利,包括民主权利、人身权利和其他各项自由权利。对于一切公民不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,在适用法律上一律平等。

这是法律上的平等原则。同样,平等待人,对我们每个人也非常重要。

有了平等心,就能看到,每个人在宗教、性别、职业、社会地位等等不同的背后,人性是平等的,自尊心是平等的,对幸福生活的向往是一样的。

有了平等心,就会有包容心,同情心,就会接纳别人的不足,体会别人的不易。就会愿意去感受别人的快乐、悲伤、孤独,愿意去谅解、去帮助。

有了平等心,就会有尊重别人之心。我们生活在一个多元的世界里,每个人的兴趣爱好、生活习惯都有很大的差异,我们都能给予尊重。

有了平等心,就会冷静看待世界,就不会以貌取人,以权力、财富、地位取人。或声名显赫,或默默无闻,或腰缠万贯,或一文不名,千差万别背后,连带着的是自己的过去,都有着因缘果报上的链接,都是势在必然。命运是有的,所谓命运,不过是生命的内在运行的一个大方向,是必然又不是必然,如果按情绪走,就有命运,如果按情怀走,就没有命运。命运是可以改的,关键得知道缘生缘灭法,好比种麦子,不种麦子肯定不收麦子,这是大的因果;但是种了麦子就能收吗?也不一定。收多收少也不一定。为什么?看你给什么条件,你好好管理,该除草除草,该施肥施肥,该浇水浇水,当然就收得多;如果你懒惰,任羊啃猪刨,该除草不除草,该施肥不施肥,该浇水不浇水,那能收得多吗?但是你得戒懒,若不戒懒,一切都是空话。戒就是规定,好的多做,不好的不做,条件都是好条件,命运能不好吗?比如骂人是不好的,那就在任何情况下都不骂人,不能说他先骂的我,我就可以骂他。谁错我也不错,不能把别人的错当成自己犯错的理由。这才是守住了戒。这就不再是情绪,而是情怀,不跟别人一般见识了,能包容了,肯吃亏了,厚道了,仁义了,平和了,这自然就好了。这是在回归本我,所有的本我都是清净的,是平等的。“自性本自清净,自性本不动摇,自性本自具足,自性本不生灭,自性能生万法”,这是平等法。

明白了这一层,就会做到,你有权有势我不羡慕、不嫉妒,你没权没势我不小瞧,你有成就我赞叹,你遇到困难我帮助。

讲两个小故事。第一个:美国总统林肯有一次外出,路边有一个黑人老乞丐向他行鞠躬礼。林肯总统郑重地脱帽回礼。随员说,您何必给一个乞丐回礼呢?林肯总统说:“即使乞丐,我也不愿意让他认为我是一个不懂礼貌的人。”

第二个故事:世界著名文学家萧伯纳到苏联访问,在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘,就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说:“回去告诉你妈妈,今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘说:“你回去告诉你妈妈,今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动,他感慨地说:“一个人无论他有多大的成就,他在人格上和任何人都是平等的。”

平等待人不是是非不分

人人平等不是人人相等,每个人的生活中、工作中、社会上的表现千差万别,平等心并不是要泯灭这种差别,善恶不分,是非不分。

平等心主要是要舍去高低不平的分别心。我们经常的状态是“妒高竞相等,傲卑赞复骄”,对优于自己的人,心生嫉妒;对与自己差不多的人,则产生竞争心,凡事要自己占上风;对不如自己的人,心生傲慢,看不起别人;有所成就就骄傲自满。平等心就是要舍去对自我的执着,舍去自私自利之心,舍去恶毒之心,舍去傲慢之心,舍去愚痴之心。

当我们以一种更加开阔、更加善良、更加智慧的心态看待世界,平等看待自他,就如同到了宝山,满眼全是珍宝,无有石砾。

但道理归道理,知道容易,做到不容易。知道做不到,等于不知道,或者说比不知道还多了一份痛苦。因此古人讲知行合一,佛家有四无碍:“理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍。”先明理,再在理论的指导下做事。理通达了,透彻了,才能做到在每件事上都无妨碍。那就到了一个自由的状态,随心所欲不逾矩。为什么?因为透彻了,圆融了,自在了,所以就自由了。

这是个方向,我们努力吧。真正的具备平等心需要一个很长的过程,但也不是高不可攀,只要你有大的愿心。


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