DEEPSEEK按：

李兆良对《坤舆万国全图》作者的质疑引发了学术界对传统历史叙事的深刻反思。其观点挑战了“西方中心论”的地理大发现叙事，并试图重新定位明代中国在全球航海史中的地位。以下从支持与反对两方面综合分析其合理性：

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### **一、李兆良观点的合理性**

1. **地图内容的超前性与矛盾性**

- **美洲地理信息的“超前”标注**：

《坤舆万国全图》中标注的美洲地名（如“花国”即佛罗里达）和地理细节（如哈德逊湾）在利玛窦时代尚未被欧洲人“发现”，部分甚至到17世纪后才出现在西方地图中。例如，哈德逊湾的命名源于1609年的欧洲探险，但该地名却出现在1602年的《坤舆万国全图》中。

- **欧洲地名的滞后性**：

地图中使用的欧洲地名多为罗马时代的旧称（如“佛郎察”指法兰西），而非利玛窦所处文艺复兴时期的新名称，显示信息来源可能早于16世纪。

2. **技术逻辑与时间矛盾**

- **测绘时间不足**：

利玛窦1601年抵京，1602年即完成地图的刻印。即使基于欧洲地图摹绘，也难以在一年内完成上千个地名的翻译、校对与地理信息的修正。此外，地图的精确度远超同期欧洲作品，如奥特里乌斯1570年的《地球大观》。

- **中国地名的时代特征**：

地图中标注的黄河分支入渤海、永乐北征地名（如榆木川）等，均反映明代初期的地理特征，与万历时期的实际情况不符。

3. **跨学科证据的支持**

- **宣德金牌与原住民文化关联**：

2006年在美国发现的“大明宣德委锡”金牌及美洲原住民文化符号（如北斗旗、卡托巴族语言与客家话的相似性），被李兆良视为郑和船队抵达美洲的间接证据。

- **地图学逻辑原则**：

李兆良提出“摹抄地图不可能比原图更准确”的原则，认为《坤舆万国全图》的精确性只能源自实地测绘，而郑和船队具备这种能力。

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### **二、质疑与争议**

1. **缺乏直接文献证据**

- 李兆良的核心论点依赖推测，例如假设明代官员为避欺君之罪而假托利玛窦之名，但无明确文献佐证。郑和航海档案被毁的史实也增加了论证难度。

2. **地理信息的其他解释**

- **欧洲地图的继承与改编**：

反对者指出，利玛窦可能综合了多份欧洲地图（如奥特里乌斯、墨卡托的作品）与中国地理知识，而非完全依赖郑和时代的资料。

- **地名的时间差争议**：

例如非洲“齐历湖”实为坦噶尼喀湖，欧洲地图早在托勒密时代已有类似标注，无需郑和船队测绘。

3. **学术界的保守反应**

- **主流史学的质疑**：

传统学者认为李兆良的研究方法偏向“阴谋论”，过度依赖间接证据（如语言相似性）而忽视历史语境。例如，宣德金牌的断代问题难以排除后期华人移民携带的可能性。

- **学科壁垒的限制**：

李兆良的跨学科研究（结合地图学、语言学、考古学）虽具创新性，但部分结论未被历史学、考古学领域的权威期刊广泛接受。

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### **三、学术价值与启示**

尽管李兆良的观点尚未被主流史学完全接受，其研究仍具有重要价值：

1. **方法论创新**：

他通过地图细节分析、跨文化比较和科学实证原则，挑战了传统历史研究的边界，例如通过黄河改道时间推断地图断代。

2. **文化话语权的反思**：

研究引发了对“西方中心论”叙事合理性的质疑，推动重新评估明代航海成就及中西文化交流的双向性。

3. **学术开放性**：

争议本身促进了多学科对话，例如测绘科学与历史学的交叉研究，高俊院士等学者亦承认其“可能引发东西方文明交流的重新认识”。

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### **结论**

李兆良的质疑在逻辑推理和部分证据链上具有启发性，尤其是地图内容的时间矛盾与技术逻辑问题。然而，其论点仍需更多直接文献和考古证据支持。这一争议的本质是历史解释权与文明叙事权的博弈，其意义不仅在于考证地图作者，更在于推动对全球史多元视角的探索。对于普通读者而言，李兆良的研究提供了重新审视历史的新思路，但需以审慎态度平衡创新与实证。

李兆良：南京博物院藏《坤舆万国全图》明代万字旗帜实证明代人测绘世界

摘要

南京博物院藏《坤舆万国全图》插图本的船舶插图全部悬挂中国特色的万字旗和牙边旗，没有欧洲船舶旗帜。

明代中国海舶遍布沧溟宗（今误称太平洋），大西洋，小西洋（印度洋），证实明代大航海已经环球航行，到达西半球，基本测绘了世界所有大陆。

西半球大陆（欧洲人称美洲）多个原住民的旗帜包含北斗标识，指向与中国文献相差不到5度，证明是明代人代为设计，或是明代人定居美洲的旗帜。

加上其他文化证据，实证郑和船队环球测绘的历史事实。世界有责任承认明代航海科技，促进世界文化大交流的丰功伟绩，为后来经济全球化做出的伟大贡献。

1. 南京博物院藏《坤舆万国全图》

《坤舆万国全图》是中文版世界地图，据说明万历三十年（1602）意大利传教士利玛窦绘制，刻本已失传，彩绘版藏于日本东北大学，墨线本藏美国明尼苏达州大学（美国国会图书馆扫描版），梵蒂冈等。现中国仅存万历三十六年（1608) 宫廷彩色摹绘本，藏南京博物馆【参考1】，最近网上发布比较可读的版本（下称南博坤图）【参考2】， 整体来看，《南博坤图》内容与其他《坤舆万国全图》版本基本一致，加上若干插图。虽然文字还是不太清楚，图片提供了重要的证据。

南京博物院藏《坤舆万国全图》（王世锋，参考2）

2. 《南博坤图》的船只悬挂明代旗帜

《南博坤图》其中最有价值的是船只悬挂的旗帜，虽然分辨率不高，船只悬挂的旗帜可以清晰可辨，所有旗帜无一例外都是万字符旗帜和长形牙旗，是中国特色的旗帜。没有一面欧洲旗帜。以下详细讨论。

沧溟宗秘鲁海以西最大海船悬挂牙旗

西非洲大西洋中的海船悬挂万字符旗与牙旗

大西洋葡萄牙海面的海船悬挂两面万字旗

沧溟宗阿拉斯加以西的海船悬挂万字旗

沧溟宗中央南回归线上的中国“大眼鸡”海船悬挂万字旗

·        在沧溟宗（太平洋）的海舶共五艘，最大一艘在孛露海以西（今秘鲁海面），悬一面红牙边白旗，三面红旗；沧溟宗中央一艘悬白帆及白底红万字旗，船头有两只眼，是典型广东、福建称为“大眼鸡”的船，今日在广东等地到处可见； 一艘在新几内亚以北，没有扬帆也没有旗帜，旁边较小的没有扬帆； 阿拉斯加与日本之间一艘扬白帆，挂白底红万字旗。

·        小西洋（印度洋）一艘船悬白帆，没有旗帜，典型中国船（西译Junk 大概来自“䑸”的音译，明代方有此字，见《国学大师》网）。

·        大西洋的三艘船中，最南端的一艘扬白帆的没有旗帜，另一艘扬白帆，悬万字旗和长形牙边旗，葡萄牙以西大西洋的一艘船没有扬帆，悬两面万字旗。

综合来说，所有《南博坤图》上描绘的船只悬挂的都是中国旗帜，没有欧洲旗帜。

1673年，以南怀仁（Ferdinand Verbiest 1623-1688）名义出版的《坤舆全图》及附文《坤舆图说》图中有多处地名及地理信息被挖补痕迹。地图中绘有大海舶，置于大西洋中，唯旗帜无法分辩图案标识和国别。该图加利福尼亚的地理被误绘为岛，后来有800张西方世界地图均沿袭错误。这是西方获得中国测绘的世界地图进行改动出错的其中一项。《坤舆图说》描写“海中得淡水最艰，须装千馀大桶，以足千人一年之用” 的字句已经揭露真情。欧洲18世纪前的海船，没有一艘能载千人，只有明代郑和宝船有如此规模。《坤舆图说》实际上是篡改的郑和大航海文献，留下破绽。

3. 欧洲16世纪的海船旗帜没有万字符

1602年，《坤舆万国全图》完成时，只有葡萄牙，西班牙，荷兰和法国有大航海活动，梵蒂冈有记录。以下列举欧洲16世纪欧洲船的旗帜形式。

16世纪葡萄牙旗帜（白底红十字，内或有皇冠徽章）与西班牙旗帜（白底红X, Cross of Burgunday）有点像万字符，但是仔细观察是完全不同的。荷兰只有隶属西班牙的旗帜和橘-白-蓝三横色旗。梵蒂冈与法国的旗帜 完全不同。除了德国纳粹以外，整个欧洲历史从来没有用万字符作旗帜标识。总结一句，《南博坤图》显示的全部是明代船只，没有一艘欧洲船只，即明代航海到达大西洋，小西洋，沧溟宗。明代大航海环球航行的证据完全成立。以往认为白帆船是欧洲船，其实都是明代中国不同型号的船。《坤舆万国全图》是明代中国人大航海的纪录，不是抄自西方地图。

葡萄牙海船旗帜 1500年左右

葡萄牙航行美洲时期旗帜

葡萄牙16-17 世纪旗帜

葡萄牙17世纪旗帜

西班牙海船旗帜 1506-1701

梵蒂冈旗帜 1143-1963

法国旗帜，中世纪 1328年开始

4. 中国北斗与万字的关系

北斗是华夏文化象征，作为天文观测中最重要的意义是北斗在北半球中原地区永远不落地平线之下，代表领导权力永固。皇帝出巡的卤簿仪仗队，北斗旗帜占据主要地位，自汉到清朝一直沿袭了两千多年。

明代插图本《三宝太监西洋记通俗演义》（约1597年完成）郑和以北斗旗开路。北斗作为天文观测的主要坐标，今天用于命名卫星导航。全中国几乎所有城市都有北斗七星作标识命名的建筑、街道、自然景点。

《甘石星经》: “北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车”。皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。北斗一年四季春夏秋冬围绕北极星转。《鹖冠子》载： “斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬” 。 把北斗柄的指向合起来衍生万字符，一种是左旋（卐），一种是右旋（卍)。马家窑陶器上多用万字符图案。后来佛教，德国用作标志是几千年后的事了。

明代约1597年《三宝太监西洋记通俗演义》插图， 郑和以北斗七星旗开路

马家窑陶器 万字符 （公元前3200-2650年）

牙旗是中国特有的旗帜形制，通常用作军旗。《南博坤图》中的牙旗特别长 ，在海上远处可见。今天广东、福建渔船仍然悬挂牙旗。

5. 美洲的北斗文化与明代关系

欧洲19世纪以前没有北斗概念，相对的是大熊星（20 颗星），小熊星（23 颗星）。欧洲人殖民美洲之后才有北斗星（Big Dipper）的称谓。20世纪阿拉斯加有原住民血统的Benny Benson 以北斗设计阿拉斯加州旗。欧洲人的北斗概念，来自美洲原住民。

北美洲东部最大的原住民族群，切诺基族（Cherokee），以北斗七星为旗帜，红底白星为战旗（武旗），白底红星为和平旗（文旗），领导也分文武，武官穿红衣，文官穿白衣，与中国的文武官制度吻合。

克鲁族（Crow）原来的旗帜比较复杂，包括北斗七星，他们称为Carrier of the Message（使者），与宣德派遣郑和出使宣扬登基的任务有关。

以上原住民旗帜已经被更改，遗失北斗原意，但存在历史文献中。

中国习俗，北斗主死，明代万历皇帝，广西石棺在棺材底板放置七枚铜钱，成北斗形。拉科塔族（Lakhota）以北斗七星送殡，作为逝者的归宿，殡葬风俗与中国相同。

阿拉斯加今日的州旗由原住民设计，为北斗星加北极星，《坤舆万国全图》在北美洲西部地区明代人根据地理特征准确命名雪山，美湾，平地坡，水潮峰等，必须是命名者曾逗留长时间观测结果。阿拉斯加、俄勒冈、华盛顿州出土永乐通宝，当地原住民妇女用作头饰，男子战士作盔甲。【参考3-7】

切诺基族的武旗与文旗 （公元1978年以前使用）

克鲁族（Crow）旗帜 （北斗=使者）（1970年代北斗星被删除）

阿拉斯加州旗（1926年阿拉斯加区旗，1959年改为州旗）

很重要一点是切诺基族，克鲁族与阿拉斯加州旗的设计不只是用北斗，而且北斗的指向与苏州藏宋代天文图（1078-1085年测量，1247年刻制），明代《崇祯历书》（1629年）的北斗指向几乎一致，相差不到5度.【参考8】美洲原住民的北斗概念不只来自明朝的中国，原住民的旗帜是明代中国人按照中国文献记载在美洲帮当地原住民设计的，甚至有可能是明代人定居美洲立国，设计自己的旗帜。

6. 总结

明代郑和船队环球测绘，到达西半球大陆（原住民称龟山，欧洲人称美洲），与当地原住民长期交往，留下许多明代文化证据，现在逐步呈现。南京博物院藏《坤舆万国全图》插图本描绘了多艘海舶，悬挂的旗帜是有中国特色的万字旗（即北斗四季指向合并的旗帜）和牙边旗（牙旗），没有一艘悬挂葡萄牙、西班牙、梵蒂冈、法国、荷兰的旗帜。当时意大利还没有统一，整个欧洲以梵蒂冈为代表。欧洲在19世纪以前没有北斗概念，只有大熊星，小熊星。美洲原住民的北斗风俗，旗帜来自与明代中国人交往，毫无疑问。旗帜是代表国家、民族的重要标识，为了捍卫国家的尊严，捍卫旗帜的尊严，一个民族可以奋战到底。南京博物院藏的《坤舆万国全图》提供了其他版本没有的证据，进一步证实明代郑和船队环球大航海，测绘世界第一份比较正确的世界地图，引起后来的世界文化大交流，功不可没，《坤舆万国全图》的细节还原了历史，世界必须承认，必须尊重事实，尊重科学数据考证，华人应该为还原被歪曲600年的世界历史作出更大的努力。

参考：

1.        南京博物院. 坤舆万国全图. https://www.njmuseum.com/en/collectionDetails?id=20478。

2.        王世锋. 逆天了，明朝竟有如此超前的世界地图。 诗词大鉴赏. （2025-02-09/2025-03-03）.

3.        李兆良.  明代中国，伊斯兰的关系– 明代旗帜在美洲飘扬. 科学网. 2014-08-31.  https://wap.sciencenet.cn/blog-1674084-823654.html?mobile=1

4.        李兆良. 北斗-中国到美洲. 科学网.  2020-06-24. https://wap.sciencenet.cn/blog-1674084-1239122.html?mobile=1.

5.        李兆良. 明代大航海到美洲的文物证据.  科学网. 2020.11.20. https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=1674084&do=blog&id=1259270

6.        李兆良. 美国、明代中国、伊斯兰的关系 – 明代旗帜在美洲飘扬.  科学网. 2014-08-30. https://blog.sciencenet.cn/blog-1674084-823654.html

7.        李兆良. 安卡雷奇Anchorage的古今. 科学网. 2021-03-18. https://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=1674084&do=blog&id=1277495

8.        李兆良. 宋明天文图与美洲旗帜。 科学网. 2022-05-14. https://blog.sciencenet.cn/blog-1674084-1338559.html

李兆良 2025-03-04

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来源：昆羽继圣