今天回答一下后台一位朋友的留言，也是很早以前我就想写的一篇文章。

讲孔子与老子的相遇。

在中国历史上，有两次被人们称为好像是太阳遇见月亮一般的文人之间的相遇：

一个是孔子去向老子请教学习；

另一个就是杜甫遇见了李白，堪称迷弟与偶像的相会，人们说这两次相遇是中国历史上最浪漫的两次相遇。

今天我们先讲孔子与老子，杜甫与李白以后再说吧。

闻一多也曾说：

“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。”

孔子推崇仁义礼智信，注重世俗规矩；老子讲究道法自然，强调无为。

历史上他们两人相遇被称为人与天的对话，人代表着人道，天代表着天道。孔子就代表人道，老子代表天道。

孔子生于公元前551年，小老子20岁。他一生先后3次拜见老子，从他们的四次对话中，我们可以看到两种截然不同的世界观和人生观。

一个讲求的是人道，一个讲求的是天道。

今天我们就来了解一下两个截然不同的人相遇，会碰撞出什么火花？他们的三次见面四次对话到底说了什么？……看完受益匪浅，记得收藏哦。

①

第一次对话

孔子第一次拜见老子时，老子还在周王朝任职。听说老子博古通今，明得道之要，便前去周朝请教老子。

此时孔子生活的年代，礼乐制度基本崩塌。他对此非常痛心，但也无法改变现状。

一见到老子，孔子便开始诉说他对当今礼崩乐坏，人心不古的不满。

老子只是耐心地聆听，笑而不语。

到了黄河边时，老子指着滚滚东流的河水，对孔子说了一番话。

老子问：“你为什么不学习水的德行呢？”

孔子听后不解反问道：“水有何德？”

老子接着就说了一个很有名的典故，叫“上善若水”：

老子说，行善的最高境界啊，其实就是像水一样，水滋润万物，却不追求名利处于众生。

最厌恶的地方，反而更容易接近道。江河之所以是河流的归宿，皆缘于它上游的地理位置。

水虽然看起来很柔弱，但它的韧性很强啊，它上能入天，下能渗地，还能穿透坚石。

水虽然看起来也没有固定的走向，但它可以依托地势而流走，遇障碍它还能迂回，有决口时它就可以奔流。

所以说，如果没有水，万物将无法存活，但它却不争不抢，不炫耀自己的功绩，也不显露自己的锋芒。

正因为这些特质啊，水才能在自然界不断循环，成为永远的大地之源。

……

孔子听后恍然大悟，凡人如何悟道？老子一句上善若水，让孔子羞愧不已。

孔子也瞬间明白过来：众生都在追求高位，只有水在下方，众生都喜欢舒适，可水却处于危险的地方，水趋向的处境，都是天下厌恶的，所以没有人相争。

这便是水利万物而不争，当你不与他人相争，将没有人与你相争。这便是效仿水的德行。

水最接近道，道无处不在，水无所不利，水会流失，却不会枯竭，它既能洗涤肮脏污秽，也能浮力载物，清面照人。

这不就是为人处事的道吗？

孔子一生都没有得到重用，很大一部分原因是好讥人之非也。在孔子看来，任何不道德的行为都可以被规劝和感化，这也是他思想上的弊端。

听了老子的话孔子才突然明白过来，原来这就是“水利万物而不争”的道理。

②

第二次对话

这次孔子问礼老子数日后，可谓收获良多。

离开之际，他向老子郑重辞行，此时，老子又对他进行了一番劝诫。

老子给孔子赠言道：

“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言，吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送…”

老子说，有钱的人啊给人送东西，有德的人呢给人送言论，我不富也不贵，给不了你钱财，我就送你几句话吧。

他说当今社会啊，越聪明深察的人越近于死者，因为好议人也。

你特别聪明，也特别敏锐，但更容易遭殃，为什么？

因为你总忍不住去说人家，这样就会引起辩驳，容易得罪别人，从而把自己置于危险之中。

这就是发人之恶也，对自己百害而无一利。

还有最后面一句“为人之子，勿以己为高，为人之臣，勿以己为上，望汝切记”

老子最后这一句话就是告诫孔子，我们做人做事啊，不要太张扬，不要总一副高高在上的样子，那样只会给自己招来祸端，要谦虚低调，不张扬，不炫耀，人生才能平稳顺遂，你一定要切记啊。”

……

孔子这次拜见老子同样受益匪浅，回去之后，三天都没有说话，弟子见状便询问他怎么了？

孔子说，鸟会飞、鱼会游、兽会跑，可鸟能用箭射下来，兽可以用网抓住，鱼可以用钩子钩上来，唯独龙可以上天下海不受约束，老子就如传说中的龙一般。

另外据《史记》记载，孔子这次回去后，变得更加谨言慎行，于是向他学习求教的弟子也越来越多，也说明了孔子这次不虚此行。

③

第三次对话

这次见面发生在公元前518年，孔子时年34岁，依然一无所成，此时周王室也发生内乱，两个王子争权夺位自立为王，老子也辞官归隐故乡。

已步入中年的孔子感到非常迷茫，因为他的仁政理想一直没有实现。

于是，他又来请教老子。

孔子感叹道：“所有的东西就像河水一样啊，不知不觉就流逝了。我的人生，又该走向何处呢？”

老子回他道：

“天地万物，都是自然的产物，都遵循兴衰变化的规律，人也不会例外。

“时间万物，生于自然，死于自然，则本性不乱……反之，则烦恼愈情增……”

……

显然孔子的迷茫在老子看来就是想多了，因为在老子看来，一切都应该顺应天道，

所以，老子对孔子说：

“人就应该顺应自然，依照自然规律运行，易如春夏秋冬的交替，日月星辰的运转，飞禽走兽的繁衍，也都是按照自己的生存之道和谐共处。

他们遵循的都是自然之理，人亦是如此，过度的追求仁义，反而会适得其反。

一切都生死荣辱，都是自然的结果，当你接纳了这个事实，内心就不会恐惧慌乱。

但如果你追逐功名，就会为功名所累，那这一生对你来说，不过是束缚自我的囚笼罢了。”

……

孔子通过这次与老子的对话，也逐渐明白过来自己身上的问题，回国后又低调了很多，似乎也更进一步理解了道的意义。

但到真正理解，其实还是在他们的最后一次对话。

④

第四次对话

孔子与老子两人最后一次会面，发生在27年后，此时孔子已51岁也早已闻名于世，

可是孔子研究了大半辈子的古代经典，还是没能领悟“道”的真谛。

于是又前往求教老子，何谓天道。

孔子对老子说：“我从古代经典中寻求，花费了5年时间也无法获得，后来又从阴阳变化中寻找，用了12年的时间也无法领悟，怎么才能领悟道呢？”

老子说：“道可道非常道能说清楚的道就不是真的道了，这个要用心去悟呀。”

接着老子又告诉他：“想要窥伺大道，就一定要把心放在物的本源上，舍弃万物的不同，而看到万物共通之处。”

孔子不解的问：“观察到相同之处又怎么样呢？”

老子回道：“从同质的一面去看，物我、是非、生死、昼夜、福祸……都没什么区别。

所有东西分不出一个高低贵贱，你就不会因为得到什么而高兴，也不会因为失去什么而沮丧了，

当你悟道了这一点，你的心中就会如同古井一般，不起波澜，自得其乐，再也没有烦心事了”

孔子听后依旧不解，万事万物各有其质，怎么能看作是一样的东西呢？

老子回复道：“道看不到也摸不到，怎么能用眼睛看的到呢？

但如果你试着用心去感受就不一样了，正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无与有的统一，是世间万物的源头呀……”

老子接着说：如果道可以奉献，岂不是人人都会将它献给君主？如果道可以敬承，那人人都会拿来孝敬师长？或者说如果道可以传承，那人人都会传授给自己子孙了……

很显然，这一切都不可能，心中没有主宰，道就不会停留。”

经过老子的一番细说，孔子才顿然领悟过来：原来道其实是一种规律，是一切心中的主宰。

……

以上就是老子与孔子的四次对话，每次都有非常深刻的意义，同时也让我们理解了悟道真的不是一件简单的事。

即便是孔子这样的人物，对道的理解都花了大半辈子时间，何况我们普通人呢？

所以，禅悟是一生的修行，人生也应该是一场修行，而不仅仅是为了追逐名利的过程而已……

——共勉。

来源：禅悟是一生的修行