禅诗一：找到自我

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐·无尽藏

诗人尽日寻春，踏破芒鞋却一直找不到春天的踪迹。归来的时候，发现庭院里的梅花盛放，这才发现，春天，就在自家的门庭里。

多少禅修之人，为了领悟大道，苦苦寻觅而不可得。最后才发现，真正的大道就在自己心里。

万事万物都在自己心里，诸法自足，如果外求不得，不如反求诸己。

禅诗二：摆脱迷惑

来时无迹去无踪，去与来时事一同；

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——唐·鸟窠

人生百年，赤条条来，赤条条去。什么也留不下，什么也带不走。

人生如梦，万法皆空，看破这一点，面对人世烦恼，才得自在从容。

禅诗三：聚散随缘

朝看花开满树红，暮看花落树还空；

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐·龙牙

早上看到花开满树都是红的，晚上花落了树上已然空了。其实，人世间的事和这花又何尝不是一样的呢：繁华只是幻相，无常才是本相。

潮起潮落，聚散离合。没有什么是不变的，我们的肉身，我们的关系，我们的信仰。

“缘聚则成，缘散则灭”，那些相逢相认的人，一定要彼此珍惜。

禅诗四：心向平常

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·无门慧开

饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。一切都是自然而然，毫无做作，这就是平常心。

平常心是道。没有什么是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

禅诗五：自在洒脱

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋·此庵守净

我们总是羡慕云水，它们总是自由自在，惬意从容。那是因为它们的迁流，从不加任何自己主观的意志在其中。

它们流经的地方，从不区分干净污秽，再美丽的地方也不留恋，再贫苦的地方也不拒绝。

这就是禅者的生活。

他们顺应本性，如云水一般摆脱名枷利锁的束缚桎梏。不自我设限，随缘生活，随心自在，随遇而安，随喜而作。只有这样，一个人才能活得自在，活得洒脱。

禅诗六：去留人生

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

（节选）

——明·憨山德清

春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍。富贵荣华也像飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留。

人生如戏，若是入戏太深，沉溺于繁华，等到曲终人散，就很难再找到回家的路。学会看开，就是修炼，学会放下，就是修行。

说到诗人杜牧，大家一定都是非常熟悉的，作为晚唐时期最为出名的一位诗人之一，他的诗歌内容非常丰富。有一些诗篇是在表达自己内心的雄心壮志，渴望能够有一番作为，也有一些诗篇则是在感叹扬州那段生活的醉生梦死，惋惜自己的人生实在是过于虚度光阴，当然了，更少不了对于国家的关怀，对唐朝命运的忧心。

喜欢他的诗歌的朋友都知道，他的七言绝句写的是最为出彩的，比如说大家都非常熟悉的《泊秦淮》、《赠别》就都是七言绝句，而今天给大家分享的他的诗也是一首七言绝句，不过相比于其他的一些诗文来说，这首诗倒是显得不太出名，接下来我们就来欣赏一下。

《题禅院》

觥船一棹百分空，十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。

这首诗是他在晚年所写，抒发的是自己对于人生的一些感慨。杜牧经历了这一生的漂泊之后，对于人生的认识也变得更加深刻。字里行间所流露出来的那种洒脱和闲情逸致，实在是让人感到羡慕不已，想必此时的他的生活状态也是非常舒适的。

在这首诗的开篇两句中，他先是回首自己年轻时候的生活状态，他在诗文中写到自己年轻的时候的风流模样，是那般的潇洒不羁，常常乘坐于扁舟之上有美酒相伴，自由自在的到处游荡着。他满心沉醉于酒的世界当中，既没有辜负青春，也没有辜负酒，联想一下杜牧年轻时的生平，也确实是他诗文中所写的这样子，他那时在扬州的生活确实是这般一红未退，醉生梦死。

人生真的是很短暂，现如今的他也已经两鬓斑白，只能躺在那寺院的床榻之间，可是他却仍旧是在享受，只不过此时享受的却并不是醉生梦死，而是＂茶烟轻飏落花风＂的自在，风吹动着落花，人的茶烟也在空气中轻轻的飘。

一想到这样的场景，就能感受到一股扑面而来的悠闲自在的生活气息，这样从容生活的态度，也是人们最为向往与羡慕。诗人在这首诗里其实就是想说，虽然年轻的时候过于轻狂，浪费了许多年华，但是仔细想想也并不算是虚度时光，如今两鬓斑白，年轻时的那一切就更不复存在了，个人也回归到这悠闲的生活中，自在而快乐。

不得不说，杜牧的绝句造诣当真是极高的，晚年时生活的心态也实在是安逸自在，倘若到我们年老之时也有这般心境，那也算是不负此生了。