“用师者王，用友者霸，用徒者亡”，据说这是孔子的弟子曾子的话。

师，老师；友，朋友；徒，徒弟。

理解这句话有两个误区：

其一，误解为选人之道，这句话说的是用人之道；

其二，忽略“用”字的含义，此次的“用”指的是用什么样的心态对待别人，与人相处，并非字面意思，可以翻译为“以……（师/友/徒）之礼对待”。

这句话正确的翻译是“用看待老师的心态与人相处，这样的领导者必定能称王；用对待朋友的心态与人相处，这样的领导者可称霸一方；用看待徒弟的心态与人相处的领导者终将一事无成”。

再看一个“千金买骨”的故事，源出西汉·刘向《战国策·燕策一》，是谋士郭隗(wei)讲给欲兴国强兵的燕昭王：

“古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是，不能期年，千里马者至者三”。

简单说，这则成语的意思是用重价购买千里马的骨头，比喻求贤若渴，重金礼聘人才。

中国人讲究“近悦远来”，“礼贤下士”。贤能、名士、师父和朋友，并不是从天而降的，而是靠“处”出来的。你以什么方式来对待身边的人，身边的人就可能变成怎么样的人，而且你这种处事风格也会吸引来这样的人来到你身边。而不是让你用分别心去对待周边的人，把他们分成了师、友、徒三类。

“三人行必有我师”，讲的也不是一个概率问题，而是讲的每个人都有所长，就看你能不能发现每个人的长处。

管理学也有一句名言，“没有不好的员工，只有不合格的管理者”，我们要用人所长。

所谓师者，就不是那种言听计从，而是能够客观公正地对你的目标、愿望、手段进行评估，进而与你进行交流，一起来优化你的路径，优化你的解决方案的人。

所谓友者，不是那些阿谀奉承，而是地位是平等的，能以相对比较平等地对话，而不是那种言听计从的跟班。是可以肝胆相照的，是放心把后背留给别人的，是愿意暴露伤口和软肋给他的人。

所谓徒者，就是他们的认知明显地低于你，他们从内心里真心地认为你是一贯正确的。这种认知差和地位差，就会导致整个信息传递方式和决策过程都表现为言听计从。

什么叫老师之礼？

就是不断看到别人身上的闪光点，并积极谦虚地向别人学习，把每个人当成自己的老师。

什么叫朋友之礼？

就是以平等，对等的方式和他人相处，而不是控制，不是溺爱。距离不远，但不能突破边界感。可以更多解读为一种支持的态度：就是我提供资源和信息，决断你自己来。

什么叫徒弟之礼？

就是看谁都不如自己，高高在上，傲慢狂妄。总是想显示自己的能耐，缺少了敬畏。一个人永远不要自己的兴趣来对抗别人的专业。你业余的深刻教训可能对于专业人来说只是基本常识和基本功。如果领导者只懂得使用那些能力不足、只能盲目服从的人，最终会导致团队的局限性和失败。

讲到领导力，也有一个误区，就是过度地强调“执行力”。

什么叫“执行力”？就是我下指令，你执行。这是忽略人性的机械论的管理方法，多见于古代君王、军队或机关，这是一种典型的“用徒者”。

现代的领导力讲究的是“支持”型领导力，就是在共识的基础上，给下属提供资源和视野，让他们在共同目标下去决断，去做事，去协作。因“太上”而“自然”。

支持型领导力讲究的是什么？

简单说就是三个词：“去中心化”+“异质化”+“独立判断”。

什么叫“去中心化”，就是不是所有的决策都从领导中心出，而是采用分布式和分级决策。

什么叫“异质化”？就是强调团队的多样性，在重大决策的时候需要有不同的声音。太过轻易通过的重大决策，太过整齐划一的决断很有可能会掉入万劫不复的结果。

什么叫“独立判断”？就是每个人基于自己的认知、自己的位置进行不受干扰的判断。这样的统筹绩效才可能有最优解。就像统计学所说的那样，“不随机独立发生”的数据点是没有意义的，应用到领导力中也如此。

“去中心化”、“异质化”和“独立判断”，不就是“用师者”+“用友者”另一种诠释吗？上千年前的曾子，和现代领导力学却在这里不期而遇，真是神奇神奇。

来源：一家言的天空