老子在《道德经》中有这么一句话：“兵者，不祥之器，非君子之器，不利己而用之，恬淡为上。”其中的意思之一，说的是刀枪这些兵器，是不祥瑞的东西，不是君子日常把持之物。实在是不利己的时候才可以用，而且还要保持轻松的心情才好。

因为刀枪一类的东西，属凶。其自身带煞、有晦，离这些东西近了，难免会沾染煞晦之气；拿在手中，必然避免不了一时冲动、结下祸根。

前些天，临近某地发生这么一件事情。两个中年男人有了口角，争吵不休。其中一个为了壮胆、或者是为了吓唬对方，便从身边就近某摊位上取了一把柴刀，握在手中。与其争吵的那个男人也不在意，仍然面对面吵。突然，这位握刀的男人抬手砍向对方的脖子，当场死亡。

这个事可以从两个角度做个理解。

一是有了某种资本，心理上有恃无恐，行为上便会变本加厉。比如以酒壮胆，比如有钱气粗，比如凭权凌人，比如力大欺人，等等。上面那个刑事案件中的持刀男人，若是手中没有刀，最多持续争吵，大不了动了手脚，皮肉伤而已。但是手中有了刀，本来以为可以吓跑对方，获得面子上的胜利。然而对方没有吓倒，自己的面子更加没有了，一时上头，冲动了。

二是凡物件，都有其性、有其用、有其德。刀属锐利之物，其性金，其用为肃杀。依天人感应之原理，刀在人手，必然会促进持刀人之勇。“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”老子如是说。刀也会感应人，让人敢用。用了则不活。

同样的故事在日常生活中很多。那些呈勇斗狠之徒，往往在随身的包里放一把小刀、或者车里放一根甩棍，或者其它类似的东西，美其名曰“防身”。结果是没有防身，反而伤了他人之身，给自己招祸。

所以，道家的智慧里，建议人们身上多些玉石一类的物件，远离凶器。手中多些鲜花，示显美好。

当然还要说一说儒家。儒家对“君子之器”有另外的解释，主要指向一个人的修持、品性、涵养。修为高的人通常称为有“君子之器”。另外的一个词：君子不器，指的是君子不要在意外在的器物，应该放在内心的修养上。

道法自然。自然之道，那就是近朱者赤、近墨者黑。靠近什么样的东西，必定会被其沾染。孟母三迁，就是深知其中的道理。荀子《劝学》中说：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。近刀枪者，定会多说些操玩格斗之术；文房四宝在畔，必呈文雅恬淡之风。这些东西一旦处在身边，就形成了环境的影响。

其实，关键还是在于自己的修持。自身正，则邪不侵。《陋室铭》中说，因为居者德馨，就出现了往来无白丁、谈笑有鸿儒的祥瑞气象。至理也。

来源：知本学社