野蛮战胜文明,流氓为什么能嬴?

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黑奴制度是对人类尊严的严重践踏,美国南方曾长期施行这一罪恶制度。

尽管黑奴制违背平等自由的理念,早已被历史唾弃,但在 20 世纪 70 年代,以诺贝尔经济学奖得主福格尔为代表的部分学者,通过经济学方法研究后宣称,当时的黑奴制度在经济层面非常有效率。

他们甚至认为,若没有南北战争的失败,仅从经济竞争角度看,黑奴制度未必会轻易被取代。

福格尔的研究还指出,当时黑奴的物质生活条件并不差,其营养摄入等多项指标甚至超过美国北方不少自由劳动者。

这听起来似乎匪夷所思,但却是他们研究中呈现出的事实。

然而,这种所谓的“效率”和“物质待遇”并不能掩盖黑奴制度的罪恶本质。

黑奴们在这一制度下遭受着身心的双重折磨,他们被剥夺了基本的人权,被迫从事高强度劳动。

作为学者竟然敢说黑奴制度有优势,这些学者在当时一直受到政治不正确的批判,但从纯粹学术研究角度而言,就是这回事儿。

1995 年,美国经济史协会针对 178 名会员展开调查,数据显示 65%的经济史学家以及 72%的经济学家,对福格尔所提出的相关观点表示认同。

具体而言,相较于北方的自由农业模式,南方的奴隶农业展现出更高的生产效率,这一效率差异在当时的经济数据对比中有着较为清晰的呈现。

但必须明确的是,接受这种学术观点上关于经济效率的比较,绝非等同于肯定黑奴制度本身的合理性与正当性。

美国的这些专家学者们深知,黑奴制度是人类历史上的人道灾难,其对人性的压抑、对人权的践踏是不可饶恕的。

即便在经济数据上存在某些现象,也绝不能掩盖其反人类、反人道的本质,奴隶制绝不是个好东西。

福格尔自身亦始终坚称,自由之价值无可估量。黑奴制度纵使经济效率高,但并不能掩盖其在道德维度的深重罪恶。

当我们深入探究美国黑奴制度这段历史,便会从中洞悉一个深刻的历史真相:野蛮战胜文明、无赖赢得竞争、大盗获取胜利在历史上屡屡上演,这并不足为奇。

秦制于华夏历史长河中绵亘两千余载,绝非无端偶然。

法家所秉持之冷峻“真谛”,其言辞虽恶毒难听,却非常管用。

当面临现实的权力角逐与统治维系,仁义道德与整人技术面前,往往一败涂地。

清代史家赵翼曾喟叹,刘邦之霸业成就,实乃亡命无赖之辈凭恃战功晋身将相,历史上这样的例证,不胜枚举。

满清入关之际,以野蛮酷烈之行径对汉人施以屠戮,强力推行“留头不留发”之令,以“金钱鼠尾”的辫子头折损汉民尊严,尽显其残暴本性。

这些人的一次次胜利,昭示着流氓战胜君子游戏的一次又一次重演。

秦制存在诸多沉疴积弊,然于王朝肇基、天下纷争之际,法家的这一套相较于仁义之道,在群雄逐鹿中更具效能。

韩非说,“有难则用其死,安平则尽其力”,精准勾勒出法家“耕战之术”的要义精髓。

每逢战乱,百姓被驱策为君王赴汤蹈火;太平时节,则为君王殚精竭虑于农耕稼穑,此皆为君王霸业的基石。

汉武帝之屯田、曹操之屯田以及朱元璋的军户制度,皆为这一理念的承袭沿用。其手段酷烈恶毒,却屡奏成效。

秦国以严刑峻法封堵百姓的多元生计,使其仅能专注于耕战二途,舍此无以为生。

朱元璋的军户规制亦复如是,百姓于窘迫之境中,唯有倾尽全力于农事与征伐。

故而秦始皇得以横扫六国;元末之际,朱元璋与陈友谅鏖战正酣,张士诚在干什么呢?

他却在吴地兴修水利,当九州板荡,那边生灵涂炭、尸横遍野之际,张士诚于江南楞是修建了一座白茆港。

结果可想而知,张士诚落了一个深受江南百姓爱戴,却终究在逐鹿天下的纷争中折戟沉沙。

最终赢得天下者,只能是那位手段最狠辣,最没有底线的洪武大帝!

一些人常陷入一种认知误区,臆想群雄逐鹿之时,胜者必为至仁至义、广受百姓拥戴且德才兼备之人。

可惜,历史的真相并不是这样。

来源:木人书

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