公元前338年，秦国大臣上奏秦惠文王，称商鞅有造反的嫌疑。商鞅无力自辩，干脆逃到边境想要出国。

天色已晚，他被追兵穷追不舍，想要在客舍里暂住一晚，却被客舍主人拦了出来。

“商君之法，客舍收留没有身份凭证的人，将被连坐。”

商鞅怎么也没有想到，当年自己为了维护秦国统治制定的严苛律例，有一天会反噬在自己身上。

秦法严苛，哪怕商鞅本人来了也没有用，那么商鞅驭民的精髓到底是什么呢？

为什么这些百姓都愿意遵从他的政令呢？

首先是愚民。

贾谊在《过秦论》中写道：

“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”

指的是秦始皇为了愚弄百姓，废除先王的治世之道以及百家争鸣的言论。

这一政策源自商鞅变法。

为了让秦国的百姓只知道种田和作战，商鞅采取了非常严厉的愚民政策，他下令收缴焚毁经史子集，不允许普通老百姓聆听雅乐，只允许他们学习耕种相关的知识，而且要以当地的官员为老师。

如此一来，民众的知识来源只有官府，他们的思维受到官府的严密把控，统治阶级如果想要作战勇猛的战士，就可以向百姓灌输作战相关的知识，如果统治者想要耕田的好手，也可以向他们传授农业知识。

当民众们完全按照官府的意志转移，丧失独立思考的能力，将会大幅度降低他们反抗的意志，让他们服服帖帖过完庸碌的一生。

当然愚民只是精神层面的，不可否认会有一些聪明的漏网之鱼，接下来就要从制度层面杜绝这些人的发展。

其次是弱民。

秦国人热血好战，在商鞅变法以前，相亲邻里之间经常爆发小规模械斗。

但商鞅在全国范围内推行法律，明确规定任何人不能私自斗殴，否则将会受到严惩。

私自械斗意味着百姓们要有强悍的体魄和血性，同时还要储存有大量的武器，商鞅不允许百姓们拥有武器，更不允许豪强士族拥有私兵，一经发现严重者可能斩首。

商鞅坚定的认为“民弱则国强”，当百姓们没有精力进行内部矛盾，要将所有的物资武器都上交给国家的时候，国家的实力自然会变得强大。

第三是贫民。

历史学家们在研究古代税法时发现一个诡异的现象，封建时代朝廷的赋税制度是经过严格计算的。

当官府向百姓征收赋税，既可以给百姓保留一些口粮，不至于全家老少饿死，又不至于让口粮保留过多，导致囤积。

商鞅变法事业实行了严格的赋税制度，不仅向耕种的百姓们征收口粮，还严禁他们对山川湖海进行私人开采。

这样一来，百姓们饿不死，也吃不饱，为了每年每顿都有饭吃，只能没日没夜地耕种，最终国家的仓库越来越富有。

如果严格的赋税制度是贫民的话，长期与赋税制度共同出现的徭役制度更是疲民的典型。

第四，疲民。

自从变法以来，商鞅启动了大量如水利灌溉，宫廷土木等大型工程，并在全国范围内征收年轻力壮的男子服徭役。

这些青年男子在农忙的时候回家种地，农闲的时候就要帮朝廷搬砖建设，一年到头忙的脚不沾地，根本没有时间坐下来喘一口气。

服徭役不仅可以有助于朝廷工程的建设，还可以消耗青壮年的体力，只要他们足够疲惫，就没有机会打架斗殴或者造反，如此不仅可以维护统治者的地位，也可以保障社会的小范围安定。

最重要的还有辱民。

辛亥革命之后，曾经一位老人去总统府拜见国父孙中山，进入正堂之后，老人扑通一声跪在地上，口中高呼万岁，无论孙中山怎么劝说，解释都不肯听。

当时民主的风已经吹遍全国各地，可是老百姓还是下意识向官员下跪，这种自卑的思想之所以根深蒂固，就是源自于几千年来的辱民政策。

为了让普通百姓服从统治者的管理，商鞅将市农工商进行严格的划分，对商人阶级制定了一系列的侮辱政策，并且严格限制他们的经营范围。

不仅如此，他还通过户籍制度进行连坐，让老百姓们相互检举，相互揭发，尽可能压榨百姓们的私人空间和灵魂。

当时老百姓的一举一动都在官府的严密监视下，基本丧失所谓的隐私，他就是要通过这种方式打破老百姓的独立人格，以便于统治者更好的管理。

在五项政策的配合下，秦国的老百姓只知耕战，不知其他，这一变法固然使秦国越来越强大，但也为日后秦国的土崩瓦解埋下了巨大的安全隐患，丧失了民心。

来源：杉杉来吃瓜