每年的“3.15”，各种黑心产品被曝光，真是大快人心。这就让我好奇了，咱们现代有 315 打假，古代有没有类似的呢？我一查，还真挺有意思。虽然古代没有专门定个像 “315” 这样的打假日，但打假的事儿可不少，也有相应的管理措施。

在周朝的时候，市场上就有专门管理商品质量的 “胥师”。《周礼・地官》里记载：“胥师，各掌其次之政令，而平其货贿，宪刑禁焉，察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之。”

你看，这就说得很明白，胥师的职责就是掌管市场的政令，让货物买卖公平，还要打击那些以次充好、欺诈售卖的行为。那个时候主要针对的是日常用品，像吃的、穿的这些老百姓生活离不开的东西。比如说卖的布要是尺寸不够，或者粮食里掺了杂物，胥师就会出面管。

在汉朝，是有一些类似打假的相关情况存在的。汉朝实行盐铁专卖制度，在这个过程中就有打击私盐、私铁的举措。《汉书・食货志》中记载：“敢私铸铁器、煮盐者，釱左趾，没入其器物。”

意思是敢私自铸铁器、煮盐的人，要在左脚戴上脚镣，还要没收他们的器物。这其实就是一种对假冒伪劣或违规私造盐铁产品的打击行为，因为私盐、私铁质量参差不齐，会扰乱市场，影响国家财政收入和百姓生活。

另外，汉朝对于度量衡的管理也很严格。为了保证市场交易公平，防止商家在度量衡上做手脚，朝廷会定期检查度量衡器具。

如果发现有人使用不符合标准的度量衡器具，会受到处罚。这也可以看作是一种对商业活动中欺诈行为的打假措施，维护了百姓在日常交易中的利益。

在货币方面，汉朝初期允许民间铸钱，导致货币混乱，出现了很多质量低劣的 “荚钱”。后来汉武帝进行币制改革，统一铸造五铢钱，并严厉打击私铸货币的行为。

这是为了保证货币的质量和信誉，防止假币扰乱经济秩序。像《史记・平准书》中就有记载当时打击私铸货币的情况，“盗铸诸金钱罪皆死，而吏民之盗铸白金者不可胜数。” 可见打击力度之大，也反映出当时货币造假问题的严重性。

到了唐朝，商业更发达了，对商品质量的管理也更严格。《唐律疏议》里有规定：“诸造器用之物及绢布之属，有行滥、短狭而卖者，各杖六十。”

这意思就是，造的生活用品、绢布这些东西，要是质量不行，或者尺寸不够就拿去卖，要打六十大板。你看，这处罚够狠的吧。而且唐朝还有行会制度，各个行业都有自己的行会，行会要对行业内的产品质量负责。要是哪家店铺卖假货，行会就会出面管，要是管不了，官府就会介入。像卖药的行会，就会严格把控药材的质量，防止假药流入市场，毕竟药关乎人命，可马虎不得。宋朝的时候，商业繁荣得很，造假现象也多了起来，所以打假措施也更完善。

就拿饮食行业来说，《东京梦华录》里提到，北宋都城开封的饭店，都要在门口挂个幌子，标明自己卖的是什么，不能弄虚作假。而且还有专门的市场监管人员，叫 “监市”。监市的权力可不小，他们可以随时检查市场上的商品，要是发现有商家缺斤短两、以次充好，就会进行处罚。处罚方式有罚款、没收货物，情节严重的还会被赶出市场。

在宋朝，茶叶造假比较常见，有些不法商人会在茶叶里掺假叶子，监市就会严查这种行为，保证老百姓能喝到真茶叶。

在元代，商品交易管理也有相应的规定和措施来保障市场秩序，虽说没有专门打假机构的明确记载，但从一些律法中能看到对商品质量的管控痕迹。

《元典章》里有不少关于商业活动规范的条文，像对度量衡的严格管理，规定商家必须使用官方校准的度量器具，防止在买卖中缺斤少两，这其实也是一种打假手段。

要是违反，会受到相应处罚，虽然没有详细描述具体的打假执行流程，但从律法层面能看出对商业诚信的重视，保障老百姓在日常交易中不被欺诈。

明朝也有自己的打假办法。朝廷对商品的规格、质量都有明确规定。比如说，卖的弓箭、盔甲这些兵器，要是质量不合格，那可是重罪。

《大明律》里写着：“凡造器用之物，不牢固、真实，及绢布之属，纰薄、短狭而卖者，各笞五十，其物入官。” 除了官府监管，民间的舆论监督也很厉害。要是哪家店铺卖假货，老百姓就会传开，这家店的生意也就没法做了。

清代的商业活动更为繁荣，打假机制也相对完善。当时有牙行这个角色，他们类似中间商，连接着买卖双方。牙行要对交易商品的质量和真伪负责，如果出现假货交易，牙行是要承担责任的。

在一些地方县志里有记载，比如某地区有商家售卖假茶叶，被发现后，牙行受到牵连，不仅要赔偿买家损失，还会受到官府的处罚，包括罚款、停业整顿等。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了自己及身边人买到假货的经历：

假墨：

纪晓岚曾买了十六锭号称是明代制墨名家罗小华的墨，墨匣漆色黯淡，像是真的旧物。结果回去一试，发现墨是用泥巴捏成，再染上黑色，上面的白霜是放置在阴暗潮湿地方长出来的霉。原文是 “余尝买罗小华墨十六铤，漆匣黯敝，真旧物也。试之，乃抟泥而染以黑色，其上白霜亦盦于湿地所生”。

假蜡烛：丁卯年参加乡试时，纪晓岚在小住所买了蜡烛想要照明，却怎么都点不燃，原来蜡烛是用泥捏的，外面裹了一层羊脂。文中提到 “丁卯乡试，在小寓买烛，爇之不然，乃泥质而幂以羊脂”。

假烤鸭：纪晓岚的堂兄万周，晚上买了一只叫卖的烤鸭。回家后发现，烤鸭的肉已被吃光，只剩下干净完整的骨头架子，里面涂满泥巴，外面糊上一层纸，染上烧鸭皮的颜色，再涂上油，只有两只脚掌和头颈是真的。

原文为 “灯下有唱卖炉鸭者，从兄万周买之。乃尽食其肉而完其全骨，内傅以泥，外糊以纸，染为炙煿之色，涂以油，惟两掌、头颈为真”。

假皮靴：纪晓岚家的仆人赵平用两千文钱买了一双皮靴，遇到骤雨穿着出门，不久便赤着脚回来。原来皮靴帮子是用乌油高丽纸揉出皱纹做的，再用浆糊把烂棉絮粘成一块做底，外面包上一层布。书中记载 “奴子赵平以二千钱买得皮靴，甚自喜。一日骤雨，著以出，徒跣而归”。

这就促使牙行在交易过程中严格把关，起到了一定的打假监督作用。而且，清朝还有行会组织，各行业的行会会制定行规，规范行业内的经营行为，抵制假冒伪劣商品，保证行业信誉。

再说说金银、古钱、字画这类贵重物品的造假与打假。

在古代，官银造假可是重罪。因为官银是国家财政收支的重要货币，造假官银会严重影响国家经济秩序。

在很多朝代，一旦发现有人私自铸造官银，处罚极其严厉，通常是死刑。比如在明朝，《大明律》中明确规定私铸铜钱者绞，铸造假银虽没有如此严苛的刑罚，但也是严厉打击，流放、重刑伺候。

民间交易中使用的古钱也常出现造假现象，有些不法分子会私铸减重钱、劣质钱。为了打假，市场上有专门鉴别古钱的行家，一些钱庄、银号在收兑古钱时也会仔细查验，一旦发现假钱，会没收并报告官府，造假者会被惩处。

字画造假更是历史悠久，从唐代开始就有不少以假乱真的名家赝品出现。到了明清时期，字画市场繁荣，造假之风更盛。像明代大收藏家项元汴，他就练就了一双火眼金睛，能辨别很多字画真伪。

当时很多收藏家、鉴赏家都有自己的鉴别方法，从纸张、墨色、印章、笔法等多方面判断。要是发现有人售卖假字画，会在收藏圈里曝光，让造假者名誉扫地，严重的也会报官处理。

历史上有不少著名的打假案例。宋代有个叫 “潘楼街鬼市子” 的地方，类似于夜市，商品琳琅满目，但也充斥着假货。

有一次，一位书生在鬼市子买了一幅号称是名家的字画，拿回家后发现纸张和印章都有问题，是幅赝品。书生不甘心被骗，联合几个朋友找到卖主理论，卖主耍赖不承认。

书生一纸诉状告到官府，官府经过调查，确认字画是假，卖主不仅要退还书生钱财，还被杖责，此事在当时传得沸沸扬扬，也给其他商家敲响了警钟。还有清代的一个案例，一家银号收到一批假银锭，经过追查，发现是一伙不法之徒用铅锡等金属伪造的。

官府经过一番侦查，将造假团伙一网打尽，领头的被斩首示众，这起案件在当地引起极大轰动，百姓们对银钱交易更加谨慎，也让市场上的假银现象得到一定遏制 。

古代虽然没有专门的打假日，但为了保证商品质量，维护市场秩序，从官府到民间，都有各种各样的打假措施。这些措施不仅保障了老百姓的生活和健康，也促进了商业的健康发展，也是不错的行为了。

来源：灯塔小居