文|明憨法师
明憨禅语：佛教将财富分为外财和内财。外财就是我们平常说的世间的财富。这些财富在一定的范围内会给人们带来快乐与幸福。但外财是无常迁变的，今天有、明天无的现象时时在上演。外财带给人们的幸福是有限的、短暂的。内财，是我们内在的财富，就是佛陀说的“七圣财”。它能带给我们永恒的、生生世世的幸福。
幸福的本质，其实是“无”
有这样一句话，人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权……但幸福的本质，其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾。“有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的。
这话大有深义。一个人拼命追求外在的财富、名声、地位等等，但即使追求到了，也未必能带来想要的幸福，有时候甚至会葬送自己的幸福。
佛教“七圣财” 永恒的财富
每个人都希望自己无忧无虑，无病无灾，但如何才能做到呢？大多数人都很迷茫。
佛教对此有独特的解读。
锦呈|绘
佛教将财富分为外财和内财。外财就是我们平常说的世间的财富。这些财富在一定的范围内会给人们带来快乐与幸福。但外财是无常迁变的，今天有、明天无的现象时时在上演。而且，外财带给人们的幸福也是有限的、短暂的。
内财，是我们内在的财富，就是佛陀说的七圣财。它能带给我们永恒的、生生世世的幸福。
圣财有七种，包括：信心、持戒、多闻、布施、知惭、有愧、智慧。
《法句经》曰：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财”，就是佛法里的“七圣财”。
《宝积经》第四十二卷云：云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法是谓圣财。彼诸众生不获此故，名极贫穷。”这里的舍，是施舍、布施的意思。
1
信心财
信为道源功德母。一个人对三宝、因果、对本具佛性等有信心，他的人生就有方向、有力量，就能与佛相应，得佛加持，他的生命就会发生很大的转变。对三宝有信心非常关键。
2
持戒财
持戒是一切功德的根本。持戒可以有效保护我们免受伤害，不去触碰因果的红线，时时保持正知正念，不该做的事坚决不做。也可以鞭策我们，尽力行持善法，利益众生，为自己积累福德资粮。
3
多闻财
深入经藏，智慧如海。多闻财，就是要多听闻佛法。通过听闻，了解佛法的意义，知道生命的方向，能够正确取舍因果。如想得到幸福，就先让别人得到幸福；想少病，就别伤害众生；想说话有分量，就多说爱语；想衣食无忧，就多布施供养。多闻可以减少放逸，少造恶业，将时间和精力多用于善法上。
4
布施财
布施有财布施、法布施、无畏布施。
财布施是给人钱财，在物质上帮助别人。法布施是给人讲解佛法的道理，鼓励别人皈依，劝人断恶修善，或者将自己拥有的知识分享给大家等。无畏布施是帮人解除怖畏，鼓励别人走出低谷，树立信心等。
布施一方面是帮助别人，更重要的是度我们自己，帮助我们自己舍掉悭贪的心，让自己从帮助别人中获得喜悦。
5.6
知惭财与有愧财
佛陀说有两种法能救众生：一是惭，二是愧。为什么这两种法能救众生？惭者，内心感到羞愧，可让自己不造罪业；愧者，是向他人发露自己曾经的过失，教他人不要造恶业。惭愧者，在人天、三宝面前感到羞愧。没有惭愧心，不成其为人，与畜生无异。有惭愧心的人就知道恭敬父母师长，改过向善。
生惭愧心，是佛教非常重要的修行。有惭愧心，就会时时刻刻提起正知正念，守护好自己的身语意三业，行持善法。万一行为不如法，也能立即忏悔，反省，知错就改。
7
智慧财
智慧财，不是世智辨聪，而是指我们修学佛法得到的智慧。
佛经载，有圣弟子。能如实知。此是苦圣谛。此是苦集圣谛。此是苦灭圣谛。此是趣苦灭道圣谛。是名慧财。
苦谛、集谛、灭谛、道谛，即是通常说的苦集灭道四圣谛。
苦是指轮回是苦的，我们平时感受到的快乐是短暂的，不会脱离苦的本性。集是苦的原因，佛教认为苦的来源就是我们往昔所造的恶业与我们的烦恼。灭是指我们的痛苦是可以消除的，我们本具佛性，自性光明。道是灭除痛苦的方法，按照佛陀指引的道路，依教奉行，就能脱离轮回苦海，走向真正的幸福。四圣谛是佛法的核心。
总之，七种圣财，是我们幸福快乐的源泉，希望每个人都能拥有！这样的财富越多越好！
（2020年12月明憨法师在邢台大开元寺随缘开示）
