著名媒体人李昌平先生被平台禁言，如诸位所想，李昌平的声音，一定是触碰到了某些社会敏感深感神经，不能让这种声音再传播下去了，所以被封似乎是在预料之中。那么卢麒元先生呢？据他自己所讲，仍然是说话太重，太深刻，同样是触碰到了某些社会敏感神经，也不能那样传播下去。在压力面前，卢麒元先生选择暂退，选择了不让领导为难的做法，去教学，去讲中庸之道去了。

还有一位我们知道是就是温铁军先生，他则更多以自己专业学术角度，剖析当前三农问题，经济问题，也给出了一些建设性意见和指导思想。

在这几位的前面，我们不要忘记了还有一位大咖级人物，那就是司马南。司马南先生主打一个大杂烩，什么都讲，什么都剖析，什么都能说出个一二三出来。最近呢，我们看他内容，都围绕国际纷争，跳到外围去做观察家了。

那细心的网友还会提及一个人，那就是我们的大主编，胡锡进先生了。老碗哥不想过多给他笔墨了。因为胡大主编那些论调，永远都在政治正确上不偏不倚，永远是好同志，永远是大善人。无可厚非，也无可说三道四。实际我的意思是，也没什么太大的亮点需要把他摆出来。

而我这个三四线的小演员，还在持续给大家分享一些小观点小思想类的东西。最近也在思考，从17年进入媒体平台，18年开始涉及社会话题至今，的确也讲了很多。我呢，也经常回听自己之前的许多内容，就是想看看自己，这一路上的思想即看法，到底变化大不大？有没有前后不一致的大矛盾地方？

为什么要这样做呢？与前面这几位大咖陆续禁言，陆续停播，也有一定的关系。其实就是想给自己也算一算，什么时候，也会被禁言或者是退出呢？

通过回看自己的往期内容，我得出这样的结论。基本观点没变，基本视角没变，对希望社会发展的方向更是没有改变，包括具体的路线途径，都在一直坚守阵地。改变的是，把问题看得更清澈了，表达的语言也就是更精准了。

老碗哥的视角，重点不在于揭示问题，也不在于把现状下的问题彻底暴露出来后，又咄咄逼人式地归责于谁。这个过程往往就是我们最常见到的，发现问题，讨论问题，甚至是发泄情绪式的渲染问题，但是从来不解决问题的过程。实际上很多人也提不出解决问题的办法，只是一味地情绪式发泄抱怨。那是最令正反两方都无奈都讨厌的方式。

而老碗哥的视角重点是放到了一个中国发展理性路线的探讨当中。

比如说，我们不管现实现状中问题有多严重，那些无需过多指责，我们只是研究探讨，如何从现状中走出来，向更加理想化方向发展。也就是说，多讲解决之道，而少埋怨，少指责，少谩骂。

当今网络媒体左翼阵营相当庞大，各种说辞五花八门五光十色，五五二百五的，什么都有。但是能理性指出解决之道者，寥寥无几。媒体平台成了情绪宣泄场，我也是不赞成的。

当前中国发展问题，最大的分歧是路线分歧。腐败是产生于路线分歧之上的；社会意识形态混乱，也是产生于路线分歧之上的；而社会不正之风，同样是来自于路线分歧之上。诸多社会问题，必须上纲上线，才能看得清楚。否则在现象中解决现象问题，永远解决不完。解决的速度，跟不上产生的速度。

而路线分歧从哪里来的？这与国际关系，尤其与美国关系，甚大。所以，处理国内路线分歧问题，是与处理国际关系，尤其是处理中美关系，是有着强关联性的。这正是国内问题的复杂性所在。

路线分歧，主要体现在社资两种模式选择上。社会主义与资本主义的发展路线问题，直接看是经济路线，间接看还是政治路线分歧。

卢麒元先生重点讲到那些点上的问题，都是在这个基本的路线分歧下产生的。可我要说，把那些点上的问题，比如提到财产税，离境税，国外流失的金融外汇转换成资本储备等等，都是点上的问题。包括如何摆脱新殖民主义，如果还不处理路线分歧，也是在阎王面前告鬼状，说错了地方，也就自然不受待见了。

不同的发展路线选择，就会有不同的意识形态伴随。

以今天之现状，西化以及西化下的意识形态略站上风，甚至形成了主阵地的架势。但是东化的底气在哪里呢？仍然在于事物发展内在规律的必然性上。这里套用马克思的说法，社会主义取代资本主义，简直就是必然中的必然，是毫无疑问的。它只是在取代的时间和方式上，可能会有各种不同过程的可能性。

这种各种不同取代过程的可能性，正是出于具体的历史环境，便有具体的形态决定的。我认为这仍然是带有浓厚哲学思想的。比如有人说，社会主义取代资本主义，一定是一个血腥的流血牺牲过程。为什么如此坚定认为呢？依据是过去就是那样，将来也一定那样。

老碗哥以为，过去是那样是事实，未来是什么样？需要具体历史条件决定。到底是什么途径，是由未来的历史条件决定的，不是由之前的经验决定的。

但是老碗哥以今天之现状，却可以做个基本性的判断，那就是无产阶级武装革命，是不大可能发生了。社资两条经济路线的选择权，许多人直观看，似乎是掌握在权力者手上，而老碗哥向来是不认同这个观点的。那只是最直观的看法。根本选择权，在民众，在底层，在无产阶级劳动者这里，也就是在人民性上。

当社会普遍的劳动者，还能接受甚至是能享受在资本主义路线的社会分配下，这个资本主义经济路线就有它的生命力；相反，当社会普遍的劳动者开始从资本主义路线分配中，感受到了痛苦，感受到了不自在，开始挣扎，开始需要摆脱资本主义分配模式的时候，社会主义路线的分配方式，就迎来了历史性的选择。

而政治以及那些政治家们，最大的权谋，并不是设计路线，制造路线，而是审时度势，顺势而为的。趋势，是政治最需要的东西，也是政治最善于服务的东西。

从这个定性上看我们的今天处在什么阶段，就比较清晰了。

首先仍然是从世界经济形态上看，以美西方为代表的传统式资本主义路线的国家，由于他们本国内的无产阶级不断觉醒，不断抗争之下，他们的经济路线以及具体分配方法，早就开始了偏离老式资本主义，向社会主义分配靠拢。

但是请清醒地认识，这种偏移，就像一个人把脖子使劲往旁边偏移一样。他的身子是不动的，脚底下是不动的。也就是说，仅仅脖子偏移地幅度再大，仍然是有限的。根本不改变，分配方式只是进行了某种调和。调和的目标是缓和生产关系的矛盾。记住是缓和矛盾，不是消除矛盾。

但是甭管怎样，好歹让我们看到了，维持旧有的资本主义经济路线以及分配模式，是无法让不断提升下的劳动者觉悟性满足的。

这让我们从中，也看到了中国发展的希望和契机。

中国发展，借用了西方的某种经验，快速地崛起。但是这种快速是双刃剑，经济发展上的快速，与经济关系下的社会矛盾积累，也是快速的。

换句话说，我们的确在过去几十年，付出了沉重的代价。这种代价就是社会矛盾以及各种社会问题的迅速聚集。但是这样巨大代价下，并没有坏到最底，至少取得了经济上的巨大成果。

好了，承认好的成果，也承认问题的严峻，需要面对的，不是算账，而是接下来怎么办？

好办，这就要看我们中国的无产阶级劳动者，是否还愿意在老路上继续走下去，或者说，还愿意承受老路的滋味而不思考着改变。

令人欣慰的是，在普遍社会人，老百姓的普遍感受之下，越来越多的劳动者，社会民众，开始向往社会主义那个似曾相识的滋味了。但是，那个似曾相识，只是过去某一个历史阶段下的特定时刻。那个特定时刻一去不返，也不需要返回去了。需要的是，找回初心，从当前这种分配模式过渡到民心所向，世界大势所趋的，社会主义分配模式上去。

这就等于说，无论是中国，还是美西方为代表的西方，同时都面临了一个选择问题。是要继续保持在现有的经济路线下呢？还是向社会主义经济路线转变呢？

这里面复杂的情况是，美西方是老牌资本主义，他们扭动脖子不动身子，是在维护他们本国的利益集团，也难受着呢；我们呢，同样是左右为难，也需要维护某一些既得利益集团的。但是我们好在，不是几百年的老牌资本主义，没有那么深厚的资本主义意识形态，倒是封建主义意识形态还尚存一些。另外我们有那段特定历史下的似曾相识感。这就为我们的选择，做好了最好的历史条件和机遇。

所以今天的结论是两个，一，我们今天不改变不走社会主义方向，更待何时呢？二，我们的矛盾根本点，在经济路线上，要坚持社会主义公有制，要以集体经济作为向社会主义公有制过渡的必经阶段，而大力推动。

来源：红兴文化公苑

本文初摘录于：2024-05-01，最后校对或编辑于：2024-05-01