激情不灭,心不死。
hi,我是猫。
如果你每天需要搭乘地铁,不管你在哪座城市,乘哪一线,终究都是悲哀的那一线。这个庞大的机器像一只蛔虫一样,在地下钻来钻去,进行土遁运动,完成某种社会运转程序。每当靠站停车的时候,站台上的人一多,司机也是急轰轰的,马上关起了门,大家你推我挤,车厢里灯光灰白,人们坐着或者吊着,表情都是同一款,一脸呆滞,哀莫大于心死。
有些人在地铁里,睡觉本领一流,站着也能睡,而且不会打踉跄。有些人一如既往,低头继续刷手机,不知道又在哪个博主评论区下面乱喷。还有一些人干脆塞着耳机,面无表情,听的是不是乐子无从得知,不过偶尔看他嘴角咧个笑,神神叨叨地嘟囔两句。
大部分人都是怏怏不乐的,可能是因为纯然地浪费了一小段时光;也可能是出门跟家人闹了什么不愉快;又或者是要奔向的终点让他们没有激情。
对,激情,你认真看看,已经很多人没有这个东西了。
这不能怪他们
因为我们绝大多数的人骨子里,对种地的热爱,往往大于出海。种地是怎么一回事?就是长期向土地讨生活。这一套农耕文明,一开始都单纯地指向一个目的,让生活在这片土地上的人,更好地扎根,生存下去。
但是久而久之,人们发现庄稼是无法移动的,就很难离开眼前的一亩三分地。没有游牧民族,逐水草而居,驰骋草原、飘忽不定的洒脱。也不像工业社会,择地而居,迁移无碍,积极出海的勇敢冒险。
尽管今天社会城镇化走了这么久,但是绝大多数的中国人,骨子里还是极其抗拒流动性,他们一直都在追求稳定性,观念还停留在种菜的那一套思维里。
找工作的时候,父母的说辞都是同一套,首选国企,其次不行就是考公、考编。找对象的时候,还得是端铁饭碗的对象,体面,稳定,日子才能过得细水长流。包括买房、生孩子这些人生大事,都是奔着稳定下来而做的重大决策。
稳定是一切人生选择、一切事物决策的基本准则,长辈是这样、失意书生是这样、落魄中年也是这样,他们在追求一种“不求有功,但求无过”的人生范式。但是奇怪的是,铁饭碗就那么几个,端铁饭碗的异性就这么点,买得起房的人也是少数,连孩子,很多人也不打算生了。
所以你的孔乙己长衫脱不下来、你的中年危机摆脱不了、你当下的困境解决不了,除了一些环境因素,很大原因就是基因里面农耕文明的传承。你们的预期就那么大,一片固定的土地,固定的收成。很难想象,某一年土地突然长出二十倍的庄稼,当然也很难接受,突然某一天庄稼就都颗粒无收。
在这套农耕文明浸润下,大多数人厌恶一切不符合预期的事物。只要不在自我预期下就很难行动,很难行动,就丢失了激情。
人不是生来就没有激情
就算是骨子里的基因让你追求稳定。也不是一开始就脑子清楚,意识清晰,理解这么透彻的。仔细想想看,你不是没有激情,你只是忘了激情是什么感觉,你不知道什么时候与它打过照面。
因为每一次激情维持的时间就那么短暂,每一次到了最后都变了味。你去异地求学的时候,抱着新鲜、未知、还裹挟一点害怕的复杂心情,尽管陌生环境让你恐惧,但是更多的反而是憧憬、期待,没有人认识自己,大展拳脚的新生活即将拉开帷幕。你激情满满,不管是社团活动、还是学习都投入了极大的热情。
你毕业之后找的第一份工作,终于能让你光明正大地摆脱学生这个身份,靠自己独立赚到第一份钱,养活自己。你激情满满,领导说做什么,就做什么,领导没说的,你也抢着主动去做。你即将迈入婚姻,对围城里的生活充满遐想。你内心感觉自己终于成家立业,是一名能担负责任的成年人了。
你激情满满,用心经营,以为幸福的样子也不过如此。但是随着时间,重复让你麻木,一成不变让你无法呼吸,本来是活在自己的预期里,却不知不觉变成活在他人的期待里。工作不敢随便更换,因为拼命赚钱就是为了这个家,为了父母,为了伴侣,为了孩子…..
你想着要不换个活法,去创业,去拼搏,重拾激情,却害怕不稳定带来更大的失去。你前怕狼后怕虎,你的一亩三分田已经一年收成不如一年了,但除了按部就班,看着时间流逝,你找不到自己的原动力。
激情消失了,消失得无影无踪,连带着自己也给丢了。
每个人都应该为自己拼命
显而易见,你物质短缺,精神贫困,都是因为把自己的一切行为目的,都捆绑在父母、家庭、配偶、孩子身上,你人生成就的天花板都成了他人的期待。
你压根还没理解,所谓的独立个体,不管再亲密的任何人,也是彼此人生体验的合伙人。伴侣跟你合作,你体验当丈夫或者妻子;父母跟你合作,你体验当孩子;孩子跟你合作,你体验当父母。你要怎么做,都是取决于自己,而不是别人的期待。他们只是合作方,有合作,就是互惠互利,你最根本要在意,都是你自己而已。
迁就别人,满足他人的期待就是你对安全感的过度追求罢了,归根到底是因为弱小让你失去激情,让你丢失了做事情的原动力。
怎么充实激情?就是以自己人生越来越强大,越来越有自由度,越来越有选择权为第一优先原则。
你赚钱是因为自己想要拥有选择权,你向上是因为自己不甘落后,你不断进取甚至追求精神自由,都是以自己需要为第一优先原则。
那么就不需要鞭子在后面抽,也不用萝卜绑在前面,也干得很起劲。
激情一直都有,而且一直会有。
因为人的生命是总会失去的,你大可不必为了身边的那些琐碎的事情而忧虑,不必为了卿卿我我的那些爱情而忘掉自己的使命。
人的生命理应充满激情,在激情迸发的每一个今天,闪耀出自己生命的光华。这样的生命才是有价值的生命,是值得去度过的生命。否则,浑浑噩噩地过日子,是多么无聊的人生啊。
因为人的生命是总会失去的,你大可不必为了身边的那些琐碎的事情而忧虑,不必为了卿卿我我的那些爱情而忘掉自己的使命。除非你的爱情是借助于爱情的力量去实现自己真正的价值。
其实,借助于爱情的力量去实现自己人生的价值,你不但成全了自己,你也成全了你的爱情。因为你的爱情也会使你的爱人可能就是要通过实现你的价值而实现她自己的价值。
难道一个女人不渴望自己成为宋美龄这样的女人吗?能够游说美国政府为蒋介石的抗日斗争出资。宋美龄在美国的演讲是多么风姿飒爽,她的魅力感动了多少人啊。有这样的女人为伴,岂不是理想的爱情吗?所以说,这样的爱情绝不是卿卿我我的小资情调下的爱情,而是一种高尚情操激励下光照日月的伟大爱情。
除了爱情之外,你的使命是确立人生的目标,为了完成这个目标而努力奋斗。正如尼采所说,对待生命不妨大胆一些,因为终有一天你都要失去他。所以,那些为了自己的使命而敢于冒险的人生才是富足的,甚至于是光华灿烂的,是不留遗憾的人生。
譬如斯蒂芬·茨威格在其名著《人类的群星闪耀时》这部报告文学集中,用饱含深情的笔墨,书写了一个个失败的英雄。他们努力奋斗的过程感人肺腑,并不因为他们的失败而使得人生没有价值,反而以自己的失败为人类社会的未来开拓了一条畅通无阻的大路。
在这一系列伟大人物的失败中,人类找到了黄金国,为市场经济注入了最活跃的因素。人类发现了音乐的无穷力量,使得人类的精神生活得到了充分的发扬。人类还因此通过哥伦布发现了新大陆,发现了美洲这片广袤无垠的沃土。我们在茨威格的这部著作中,还读到拿破仑在滑铁卢战役的败绩竟然奠定在一个小人物的唯唯诺诺地犹豫彷徨之中。我们读到威尔逊是美国第一个具有博士学位的总统,是美国第28任总统,是一对以虔敬知名的牧师夫妇的儿子,他的一举一动最终都由他的基督教信仰所决定。他的基本政治理念就是:人性可以改造,战争可以避免,利益可以调和,他因此倡导建立国际组织并保卫世界和平。1918年1月8日,威尔逊发表演说,阐述了之后被称作“十四点和平原则”(the Fourteen Points)的关于国际和平的一揽子建议。“十四点原则”高度诠释了威尔逊的理想主义,把他关于民主、自决、公开协议和自由贸易的国内政策投射到了国际领域,并且首次论述了关于成立国际联盟的想法。这个联盟的目标是保证各大小国家的领土完整以及它们的政治独立。威尔逊打算凭“十四点原则”结束这场战争和实现一个所有国家共享的、公正的和平。但是最终,虽然他本人获得了1919年的诺贝尔和平奖,但他的理想主义却败给了现实政治。他的诸多主张在国内与国际上都遭到了强烈的质疑或反对。他既没有成功地让美国加入国际联盟,也没有阻止战胜国瓜分与限制德国的企图。在茨威格看来,这一失败是灾难性的,因为随后签订的《凡尔赛条约》中的种种苛刻条款招致了德国民众对条约的极大怨恨,最终导致了希特勒的上台和第二次世界大战。本来以为威尔逊是和平之神,却反而成了战争的起因之一。永恒和平不但没能实现,反而促成了战争的爆发。威尔逊成了失败的英雄,而他的失败给人以深刻的启迪。尤其让人理解了,战争的根源从来不在于人性的善良与邪恶,战争的爆发有更深刻得多的原因。
斯蒂芬·茨威格通过对一系列失败英雄的描绘,阐述了人生历程中冒险所具有的非凡价值。也因此诠释了尼采所说的“对待生命不妨大胆一些,因为终有一天你都要失去他。”这样一句话的真理性。
但反观中国大多数人的生命,却恰恰是相反的。他们没有激情,没有生命本应迸发出的璀璨的光华。这种没有激情的生命,活着又有什么意义呢?当然,有些人是根本不追求生活意义的,只要活下去就可以了。所以余华写出了《活着》,所谓好死不如赖活着。
尼采曾经这样说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”这实际上也就是说,为了不辜负自己的生命,每一个今天都应该是翩翩起舞,展示出自己生命的光华。不为了虚荣,不为了逢迎任何人,这样做,只是为了不辜负自己的生命而已。这实际上也就是说,作为一个人,必须让自己的生命充满激情。只有这样,在激情的迸发中,让生命面向星辰大海,让生命面向高山峻岭,每天在激情中舞起自己生命的彩练,至于所谓事业的功败垂成其实并没有什么要紧。生命在激情中度过,本身就是最有意义的事情,也是自己最有魅力的人生。
至于那种处在一个内容饱和但精神缺失的时代,所作的持续琐碎的记录,实际上并不能留下什么,有一天我们的社交账号丢失,未来也许没有任何可以怀念的载体。只有激情迸发的度过每一个让生命起舞的日子,才会在记忆中感到欣慰。让我们绽开自己的笑容,面对每一个让自我生命起舞日子吧。
来源:反向的猫、耕耘者读书
本文初摘录于:2024-06-22,最后校对或编辑于:2024-08-31
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