辛瓦尔之死不可怕，可怕的是美以政治人物对辛瓦尔之死的反应。

内塔尼亚胡等以色列官员欢呼雀跃，举杯相庆，拜登说“对全世界来说都是好日子”。不知道巴勒斯坦人算不算“全世界”中的一份子？

他们把辛瓦尔的死，当做一个盛大的、令人欣喜若狂的节日来庆祝。仿佛那个浑身弹孔、被埋在瓦砾之中的躯体不是一个人。

我不打算说谁是谁非的问题，只是感到在一个人被杀死之际，另一些人欢呼雀跃的画面，令人非常不适，非常震惊。要知道，这是国际政治，不是黑帮斗争。

老子说“战胜，以丧礼处之”。《论语》说“天下无道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜”。今天的所谓政治家，已经没有一丝一毫的“以丧礼处之”、“哀矜勿喜”的风度和悲悯。他们只是想着把对手除之而后快，不管用什么手段，一旦得逞，就欣喜若狂。

文艺理论中有“即时同情”之说，就是一个坏人当他走到末路，即将被杀之时，不能详细展现他被杀的过程，因为他毕竟是一个人，不管他有多坏，当下这个时刻观众仍然把他当做一个人，不希望看到他被残酷虐待的情境。

这就是为什么在影视剧中，我们经常能看到坏人虐待好人，而很少看到好人虐待坏人。好人处决坏人，往往是一刀（枪）毙命。因为好人跟坏人毕竟不一样，坏人虐待好人说明他坏，如果好人以同样的手段虐待坏人，就把自己降低到坏人的水平，跟坏人差不多了。

不管辛瓦尔的政治态度、手段如何，哪怕他是一个十恶不赦的坏人，当他已经被残酷地击毙，作为一个政治家，都不应该欣喜若狂，举杯相庆，而应该感到悲哀和沉重。不然，与黑帮头子有什么区别？正限于悲痛中的交战的另一方，看到这样的场景，又会有怎样的感受？

苏莱曼尼、纳斯鲁纳、哈尼亚、辛瓦尔……这些抵抗运动的将领，一个接一个被杀死，美以一次又一次地欢呼庆祝，但仇恨却积淀得一层深似一层。有用吗？从他们对辛瓦尔之死的反应，我们看到美以政治家的麻木不仁，更看到他们的狭隘和愚蠢。

辛瓦尔临死之际扔向无人机的棍子，是这场战争最生动的象征。巴勒斯坦人只能以最原始的方式，来抵抗军事科技最发达的“文明国家”的侵略和屠杀。辛瓦尔的棍子，像极了秦朝末年农民的揭竿而起。

竹竿能够抵抗无人机吗？不能。但是，谁又说得准呢？当时军事科技天下第一的大秦帝国，不是转眼间土崩瓦解灰飞烟灭了吗？

当今世界，已经没有大政治家，只有政客、市侩和流氓。

来源：北京千人行书院

本文初摘录于：2024-10-20，最后校对或编辑于：2024-10-20