作者 | 韩九叔

其实人到最后，求的都是一个心安。

去年，圆明园沉睡百年的古莲“复活”盛开，让人们纷纷赞叹生命的奇迹。

莲其实自古便是宠儿，无论凡夫俗子，还是文人墨客，抑或佛家弟子，都对莲情有独钟。

莲之心，不争国色不争春，中通外直不染尘，卷舒开合任天真。

其实，人活到极致，修的就是一颗莲心。

不争不比，不歪不曲，不忧不惧，才能获得清净欢喜。

01

莲心不争，不争是智，不比不累。

夫为不争，天下莫能与之争。

电视剧《雍正王朝》里有一个情节：

邬思道给四爷讲了一个故事，故事里一个老汉生了很多儿子，并且有着很大的家业，但继承家业的钥匙只有一把。

于是，儿子们争得不可开交，唯独一个儿子没有去争这把钥匙，他只是默默帮老汉做事，打理家业。

最后老汉想明白了，把钥匙交给了这个不争的儿子。

争是不争，不争是争。

不争不是糊涂，而是一种智慧。

有句话说得好：不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。

人生之累，累在心，心之累，一半源于生存，一半来自攀比。

中国人的一生似乎都用来攀比，孩子从小就被拿来和“别人家的孩子”比较。

比较分数高低、奖状多少，以及考上学校的好坏。

等孩子毕业出来工作，又开始比较工作好不好、工资高不高、福利多不多。

然后结婚了又得比娶的人好不好，嫁的行不行......

说到攀比，可以追溯到中国人的“面子文化”。

中国人特喜欢维护面子，又特别善于委屈里子。

“面子”对我们中国人来讲，就等于尊严，等于存在感。

以前有个春晚小品叫《有事儿您说话》，郭冬临是个没什么关系的小科员。

但他为了让别人觉得自己有本事，大半夜排队甚至贴钱给人买票。

票买来以后，他跟别人说票是通过关系拿到的，别人回报他的只是很多报废的牙刷。

这种面子让里子难过的例子，生活中也特别常见。

中国人的攀比是一种“原始嫉妒”，但又充满了中庸的矛盾感。

人们都想做“被嫉妒的人”，最喜欢和差不多层次的人比，但又不想超出太多，怕遭到愤恨。

其实，越爱攀比的人，就活得越累。

人追求的应该是幸福本身，而不是追逐别人的幸福。

02

莲心正直，不歪是德，不曲是品。

嘉佑八年，儒家理学思想鼻祖周敦颐在南康郡做官，常与文朋诗友四处游览美景，大家兴致来了便作文。

周敦颐一气呵成一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。

正是莲如其人，文也如其人，他一生正直高洁、清廉勤勉。

不同于陶渊明笔下的菊，菊是逃避现实的隐逸者，而莲则不同。

无论外界环境是“淤泥”还是“清涟”，莲都能保持“中通外直”，坚守自我。

在这个物欲繁杂的世界，人周围的诱惑也与日俱增，但我们始终应该坚守住内心的道德底线和行为准则。

人的品格如同精神的骨架，支撑着一个个奔走的身躯，但各色各样的人都披着迥异的外衣，让人很难一下子辨清。

有的人看上去很魁伟正直，相处久了却发现其精神上矮小猥琐。

有的人看起来不起眼，却在平淡中让人心悦诚服，那是看不见的人格之魅力。

人应如莲，道德上是清白的，品格上是高洁的。

不歪不曲，才是方方正正，一撇一捺的大写的“人”字。

03

莲心自然，不忧无愁，不惧无畏。

人到中年，很多人活得就像一部西游记。

悟空的压力，八戒的身材，沙僧的发型，唐僧一样的絮叨。

而且离西天越来越近了......少年不识的愁滋味，到了中晚年，全尝了遍。

在浮躁的社会，我们如何才能做到少愁无畏？

其实人到最后，求的都是一个心安。

不愧于父母、爱人、子女、朋友等，更无愧于心，便能坦然地立于天地之间，如莲般亭亭净植。

家人无须太近，牵挂就好；朋友无须太多，真诚就好；

财富无须太多，够花就好；房子无须太大，温馨就好；车子无须豪华，平安就好......

人这一辈子，生于自然，归于自然，中间也要活得自然。

六柔软不涩；七见者皆吉；八开敷具足；九成熟清净；十生已有想。

人生如莲，心安则莲开，花开则见佛，步步生莲。

人生的惑，莲心可解。世间的苦，莲心可淡。幸福的禅，莲心可参。

滚滚红尘，一颗莲心洗尽尘埃，涤荡自然。

愿你如莲，修得一颗莲心。

来源：儒风大家