《大禹谟》：“满招损，谦受益。”

活在世上，聪明的人往往低调，浮躁的人喜欢炫耀。

真正有能力的人，不会四处招摇自己的本事。

因为他知道，人外有人，天外有天。今天的高调或许会变成明天的笑料。

很多人缺少的，不是把事情做成的能力，而是沉稳谦逊的定力。

因此，人生真正的难事，是别把自己当回事。

01

谦虚的人往往走得更远

论语中有言：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

而被誉为“地主阶级中最厉害的人物”的曾国藩，也时常这样告诫自己的后人：

“天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。”

这句话的意思是，在这个世界上，谦虚低调才能给自己带来福气，而骄傲会带来自满，自满则招致祸患。

短短几句话，揭露的是非常朴素的道理，但是真正能做到的又有几人呢？

唐朝的李相官至太居守，因为博学多才而为人所称道。

有一天，李相在读《春秋》时念错了书中的一个字，身旁侍立的一个随从听见了便皱了以下眉头。

李相看见了便停下来询问，侍从恭谨委婉地说到：“小的在老师那里学习《春秋》时，一直读错一个字，今天听了您这么一读我才明白该怎么读。”

李相面对小厮也没有傲慢拿大，而是认真思考这句话的“弦外之音”。

他说到：“不对，我没有收到过老师的指点，如果有错，一定是我读错了而不是你。”

说罢，他便虚心向侍从求教。而从此以后“一字之师”的美谈也得以流传千年。

李相以上司的身份不耻下问，最终在后世留下美名。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。

子曰：“三人行，必有我师。”

在人生的修行之路上，如果我们骄傲自满，目空一切，对身份地位不如自己的人便没有谦虚求教之心。

那么我们将失去多少学习的榜样、进步的机会，这对我们的人生而言，是多么大的损失啊。

只有放低自己的姿态，虚心向身边人学习，才能得到别人的帮助！

02

自大的人最终难以成器

天欲使其灭亡，必先令其疯狂。

然而天道无常，人再狂，也狂不过老天。

建兴六年，诸葛亮帅兵伐魏，任命马谡为先锋，统领各军前行。

马谡在街亭遇到了前来阻挡蜀汉大军的魏将张郃。

由于马谡的确有些将才，因此恃才傲物，没有按照诸葛亮的命令将部队驻扎在离水源较远的南山，蜀国部队也部署混乱。

马谡的先锋王平连续多次劝谏马谡，马谡却丝毫不采纳他的建议，一意孤行。

最终导致蜀国要地街亭失守，把整个蜀国置于危险之中。

诸葛亮回军后，不得不挥泪将自己器重的这位将领斩首示众。

马谡自诩是蜀国不可多得的将才，自己也是诸葛亮“待如亲子”的器重之人。

他以为自己有重要的地位职务傍身，便可以为所欲为，不把任何人放在眼里。

最终导致他做人行事过于狷介狂放，目空一切，违背军令，失去了底线和分寸，身败名裂。

人在极度自我膨胀和自大自满的冲击之下，会忘记如何清醒地认识自己，认识世界。

沉迷于自己内心自我满足的状态之中，被狂妄和愚犟弄得忘乎所以，丝毫没有意识到疯狂正是灭亡的前奏。

因此，无论自己的能力有多大，地位有多高，切不可以妄自尊大，被狂傲遮蔽了双眼。

03

张牙舞爪的，往往最脆弱

有一句非常经典的话：人最缺少什么，往往就越爱炫耀什么。

真正有本事的人，往往是低调而谦卑的。

因为力量使人自信，自信使人不耽于虚名浮利。

一次，扁鹊路过虢国，听闻太子身死便前去询问。

搞清楚太子从发病到去世的过程后，发现太子只是休克了，扁鹊说：“太子没有真死，也许还能救活。”

君主听说后便请扁鹊前来医治，扁鹊对太子进行了急救，使太子重新康复了。

经此一事，扁鹊能够使人“起死回生”的故事世人皆知。

对于人们过分夸大的褒奖，扁鹊并没有顺水推舟、夸耀张扬，而是很谦虚地承认：

“不是我有什么本领能够把死人救活，而是病人本来就没有死。”

见识过浩瀚无垠的宇宙，人才会知道自己的渺小。

所以越是知识渊博、本领高强的人，越能体会到自己的浅薄无知。

于井底之蛙而言，则是无知者无畏，恨不得向全世界炫耀自己。

可是越是炫耀，自己身上的肤浅无知也越是难以隐藏。

脆弱的人，没有自信，因此便只能靠外在的凶狠，色厉内荏地掩饰。

强大的人，正因为拥有自信，因此能够不卑不亢，淡定而从容地认识自己的长处和短处。

正确地看待成功和失败，而不需要假借虚名来证明自己。

与其费力用表面功夫掩饰自身的无能，不如沉稳踏实地磨砺自己的实力。

因为等到你成为真正闪闪发光的金子时，自然而然没有任何东西能掩盖你的光芒。

▽

庄子说：吾生也有涯，而知也无涯。

我们的生命是有限的，而世上的知识却是无穷无尽的。

庄子正是因为见过了大世界，达到了大境界，才能发出自身如此这般渺小的感叹。

因为他们明白，世界如此之大，总有比自己有能力的人，总有自己没有学过的道理。

若想要从容地行走在这世间，放低姿态是非常必要的。

无论自己深处何种地位，不看低别人，不高看自己。

不让虚荣弄昏了头，清醒地专注于自我修炼。

不把自己当回事，方是自己的真本事！

以上内容来源：国学静夜听FM

以下内容作者：抱蒲堂

知人者智，自知者明。

曾国藩说：天下古今之才人，皆以一傲字致败。

人最大的愚蠢，就是太拿自己当回事，自以为是，自命不凡。

一个人再厉害，也没有三头六臂，不睡也困，挨打也疼，离开了团队，你可能什么也不是，所以一定要正确的认识自己。

人前风光时，多问问自己：离开位子，你是谁？

01

把平台当本事

人贵有自知之明。思想浅薄的人，对自我的认知也很浅薄，一旦外界对自己有一点正面的评价，便会高估自己的重要性。

但实际上，别人捧你，你就是只精美的杯子，人家放手，你可能就是一地玻璃渣子。

为人处世，应该保持一种谦卑的状态，别太自恋，别把平台当本事。

《华盛顿邮报》曾经做过一项社会实验。

地铁站里，一位街头艺人正在用小提琴演奏。

他演奏了一首世界名曲，只有6个人短暂逗留，总计收到32美元的小费。

但这个小提琴家并不是普通的街头艺人，他是世界上最厉害的音乐家之一，约夏·贝尔。

在实验的前两天，约夏·贝尔才在波士顿剧院里演出同样的乐曲，那时门票虽然需要200美元，可仍然座无虚席。

这个社会就是那么现实，当你离开平台，你其实什么也不是。

对于一个普通人来说，绝大部分情况，都是平台成就了自己，而不是自己成就了平台。

做人，永远不要高估自己，个人能力固然重要，如果没有好的平台，很难实现自己的抱负。

遇到一个好平台时，要懂得珍惜，努力将平台的资源和优势，转化成自身的价值。

这样即使离开平台，依然能够独挡一面，风云再起。

02

把位子当能力

一个人在某个位置时，自然会得到相应的待遇，而一旦离开，往往就是天壤之别。

所谓人走茶凉，便是如此。

当你身居高位，你以为别人巴结的是你，其实只是你的权力；当你不在位的时候，你才能看清现实。

战国时期，赵国宠臣缪贤犯了罪，担心赵王会杀掉自己，就打算潜逃到燕国。

他的门客蔺相如，问他缘由。

缪贤说：以前曾和大王到边境与燕王会面。燕王私下握着我的手，表示愿意和我做朋友，他很看重我。

蔺相如劝道：燕国弱小，赵国强大，当时你是赵王的心腹，他自然会巴结你。

但你一旦失去你的位子，以罪人的身份逃到燕国，燕王不但不会收留你，反而会因惧怕赵国，将你献给赵王。

后来，缪贤听从蔺相如的劝告，向赵王请罪，赵王也赦免了他，避免了一场杀身之祸。

蔺相如的一番话，撕下了多少风云人物的遮羞布。

离开了位子，你是谁？

一根稻草用来绑大闸蟹，它就能卖出大闸蟹的价格，而一旦和大闸蟹分开，那稻草就一钱不值，甚至可能被扔到垃圾桶。

所以，不妨问问自己：现在的成绩是能力使然？还是位置使然？没有现在的位子，还有人认可我吗？

铁打的营盘流水的兵。

真正决定你能够走得稳，走得远的，不是位子，而是与之匹配的能力。

03

把圈子当人脉

道光二十四年（公元1844年）九月十九日，曾国藩在写给弟弟的信中，谈到圈子问题，曾国藩写道：

我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？

大概意思是说：

如果我要学孔子、孟子一样做一个圣人，那就日夜孜孜不倦，像孔孟一样学习，谁能抵挡得住？

如果自己不立志，那么，即使天天与尧、舜、禹、汤住在一起，依旧他是他，我是我，与我有什么关系呢？

圈子的本质，其实是一个价值交换网络。

很多人以为，圈子代表着人脉，认识了牛人，就融入了圈子，就拥有了人脉。

殊不知，如果无法拥有与对方对等的价值，那么，在对方眼中，你只是个拖累。

你能交到什么样的朋友，归根到底是由你的实力决定的。

诚如曾国藩所说，要自己立志，要孜孜不倦的努力，要让自己有价值，不断提升自己的实力，这是一切的根本。

人脉不是你认识多少人，而是有多少人认识你，关键有多少人认可你。

人脉不是你和多少人打过交道，而是有多少人愿意和你打交道。

如果自己没实力，再多的圈子也没有任何意义。

余生很长，与其在圈子上浪费时间，不如学会在低调中努力。

当你足够努力，足够优秀，你才能获得真正的人脉。

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《道德经》中说：知人者智，自知者明。

有一分本事说一分话，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。

无人时，不妨扪心自问：当下的成功，是自己的能力使然？还是同行的吹捧？还是平台的支持？

不能把平台当本事，把位子当能力，把圈子当人脉，要看清自己的长处和短处，优势和劣势，这样才不会误判形式，遭遇人生的滑铁卢。