曾经有一位友人，说我这几年大运在破军。破军变动太剧烈，动上加动，博而不专。容易什么都得不到，两头空。最后受挫，就会去学哲学。

果真如此，应了他的卦象。（笑）

深夜难眠，那今天我们就来聊聊道。

我之前谈过自己的道，但只谈了求道的方法，没谈道是什么。

这里放上我对道的一些拙见，如有错误，还请各位老师指出

下面正式开始。

道最早的意义是什么？

道就是指一个人，对旁边的的岔路口目不斜视，正直坚定的走在大路上。

（最早的“道”的写法）

注意看，古代的路和现在的路不一样。

现在的路往往是拐弯抹角的。像一些方向感差一点的人，离开了导航就会迷路到找不着北。

让我们来看看鲁迅对路的起源是怎么说的？

世上本没有路，走的人多了便成了路。

“车同轨，书同文，行同伦”。秦始皇的一大功绩就在于修路。

那在秦始皇还没有下令之前，路是怎么样的？

都是老百姓踩出来的。

看到这里有些读者已经开始明白了。

大道至简。子日:“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”

这句话就是在说，道往往是在人的生活之中。

我们要寻找道，就要看前人总结的经验，走前人走过的路。

而这就是我们学习历史的必要性。

像是有一些同学，吐槽大学课本，为什么前面要有那么长的篇幅去介绍历史起源。

（图为中医基础理论目录节选）

难道你了解一个人不是通过他之前做了什么事，发生了哪些事情？哪些节点让他成为现在的样子？他有过哪些成就？这样一个思路去了解的吗？

放在书上也一样。

我们还可以再举例。

《弟子规》中有记载，“晨必盟，兼漱口，便溺回，辄净手。”

这样的记载，难道是古人发现了细菌？因为手上有细菌，怕细菌污染了食物，所以饭前要洗手？

不。

这是一代代相承的经验总结。是祖先们不断走路跌跌撞撞，试出来的真理。这就是道。

道不远人，说的就是这个意思。

就像有很多人在问，如何养生？

养生其实很简单。生指生命。

顺应天性，即为养生。

渴了你就喝水，困了就睡觉。植物有生长化收藏，人也一样。早上是阳气生发之际，就应该活动筋骨，顺应生发之势。晚上阴升阳降，于是平躺在床上，感受自己的体温慢慢变低，入睡。

好，书回正传，我们继续看道。

孔子对于道的解释还有下一句。

君子素其位而行，不愿乎其外。

这是在说什么？

这不是再说我们前文提到的，对旁门左道目不斜视的状态吗？

由此我们可以总结，道是一种指宇宙的本体，及其亘古不变规律。而施行道的方法，就在于有遵道而行的信念。

那道有没有可以系统学习的方法呢？

有。

传授我们大道的人，叫“师”

师者，所以传道受业解惑也。

这里的道，指的就不是我们平常在学校所学一加一等于二。很多人都误解为这个意思，老师就是照本宣科的念课本。

其实不是这样。

孔子对于老师的定义很严格。

“记问之学，不足以为人师”

只能宣讲课本的人不能够称为老师。

君子既知教之所由兴。又知教之所由废。然后可以为人师也。当老师不是那么简单的事情。

为什么古代将老师尊称为师傅？

师者如父。

师傅都是要传授徒弟“大道”何在，教你如何安身立命之本的。所谓“一日为师，终身为父”。

孔子认为，这样的才叫老师。

因此，也有了一个成语，叫“尊师重道”。

尊师和重道是相互的。

当你真正的敬爱老师时，老师才会愿意传授你知识。同样的，当你对老师态度不端正，可谓是心不诚。心不诚，从根子上就坏了，那这么还能学道呢？

面对老师，仪容仪表整洁得体，这就是对于知识的尊敬。对你以后安身立命之本的尊敬，也是对自己的尊敬。

所谓从小细节处见人品。

上述所说，也是道的一种体现。

道在人身上的体现，就叫做德。

我们常说，“厚德载物”。

一个人凭借运气得来的钱财，也会凭借运气散去。

因为德不配位。

财多了，德没有，他受不住。

受不住的财终将散去。

求财，求之有道，得之有命，是故求无益于得也。

求德，求则得之，舍则失之，是故求有益于得也。

向外求财，不如向内求德。

最后，

道不会偏离生活，生活也不会偏离道。

你遵守天地之大道，社会之浪潮，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不逾矩，不偏离本位。遵道而行，不半途而废。

你也不必追求功名利禄。当你成为君子时，自然就会有一双双人民的手，把你扶到你应有的位置，

发光，发热。

道微暹说解释道的含义：

《道微暹说》的灵感，来自于《黄帝内经》“至道在微，变化无穷，孰知其源”，今天我们讲其中的“道”：

道，本义为道路，位于地面之上，行之而成！桃李不言，下自成蹊。

万物之理，古人称之为“道”。“道”的源头在中国哲学、文化和宗教中具有重要地位。“道”最早出现在《周易》中，被视为世界万物的根本规律和道路，是万物之母，天地之父，是一切事物的根本。‍

天之道，自强不息，利而不害。地之道，厚德载物，厚道也。圣人之道，为而不争。

在道家看来，“道”生万物。所谓“道生万物”，至少包含有两个内容，一是“道”是万物的源头，即天地万物皆源自于道，如《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，正是此意。二是无论是天地还是万物，皆需要遵循“道”之法则，才有可能生生不息。否则，背离“道”之规律，就会很快消亡。

“道法自然”，生成万物，又含于万物，遵循事物自身发展的规律，顺应自然而然的道路。所以人要顺天道而行，按规律办事才能无往而不利。‍

我们客家人最为重视的一项社会道德准则是“孝”道。孝乃为人之本，是子女对父母、晚辈对长辈的一种善行和美德，以及应具有的道德品质、必须遵守的行为规范和应担负的责任。

每个时代、每个人都有自己的“道”。从古到今，积善行德都是一件功德无量、造福子孙后代的大事。

其实，“道”是多义性的，不同的人会悟出不同的、多层面的答案。正所谓，一把钥匙开一把锁。‍

“道微暹说”的“道”在“微”认为最高深的道理往往蕴含在细微之处，在看似平常、微小的事物或细节之中，需要我们用心去体悟和察觉。探索的道路没有尽头，我们要永不停息地追求真理与进步。‍

鲁迅先生说“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

来源：藏山道、道微暹说、文中照片来自正定隆兴寺