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出自《论语·学而篇》中的成语及解释

1、【三省吾身】：每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

出自《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’”

2、【言而有信】：说话靠得住，有信用。

出自《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

3、【小大由之】：用途可大可小。

出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。”

4、【入孝出悌】：回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

出自《论语·学而》：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉?桓宽《盐铁论?授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有?”

5、【一日三省】：每天多次地自我反省。

出自《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?’”

6、【告往知来】：告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

出自《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

7、【不亦乐乎】：不是很高兴的吗?

出自《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎!”

8、【贤贤易色】：多指尊重贤德的人，不看重女色。

出自《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

9、【行有余力】：做了事情以后，还有剩余的精力和时间。

出自《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”

10、【犯上作乱】：封建统治者指人民的反抗、起义。

出自《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

11、【精益求精】：好了追求更好。

出自《论语·学而》：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”宋?朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之;治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”

12、【慎终追远】：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

出自《论语·学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。’”

13、【敏于事慎于言】：办事勤勉，说话谨慎。

出自《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

14、【贫而乐道】：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

出自《论语·学而》：“子贡曰：'贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：'可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

15、【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

出自《论语·学而》：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”

16、【巧言令色】：形容花言巧语，虚伪讨好。

出自《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁!”

17、【学而时习之】：学过的知识要经常地复习。

出自《论语·学而》：“子曰：'学而时习之，不亦说乎!

出自《论语·为政篇》中的成语及解释

1、【知之为知之，不知为不知】：懂就是懂，不懂就是不懂。

出自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、【从心所欲】：按照自己的意思，想怎样便怎样。

出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

3、【人而无信，不知其可】：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

出自《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

4、【君子不器】：君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。

出自《论语·为政》：“君子不器。”

5、【北辰星拱】：旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

出自《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

6、【犬马之养】：供养父母的谦辞。

出自《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

7、【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。 ——出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

8、【周而不比】关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

出自《论语·为政》：“子曰：'君子周而不比。’”

9、【而立之年】：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

10、【知命之年】：知道自己命运的年龄。指50岁。

出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

11、【众星拱北】：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

出自《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

12、【因材施教】：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

出自《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

13、【见义勇为】：看到正义的事，就勇敢地去做。

出自《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

14、【异端邪说】：指和正统思想不同的有害的学说。

出自《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

15、【言寡尤，行寡悔】：指说话做事很少犯错误。

出自《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

16、【学而不思则罔，思而不学则殆】——只学习却不思考，就会迷惑;只学习却不读书，就会缺乏信心。 ——出自《论语·为政》：“'子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”

17、【举直措枉】：选用贤者，罢黜奸邪。

出自《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

18、【耳顺之年】：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

19、【一言以蔽之】：用一句话来概括。

出自《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。’”

20、【温故知新】：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

出自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

21、【多闻阙疑】：虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

出自《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

22、【三十而立】：指人在三十岁前后有所成就。

出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

出自《论语·八佾篇》中的成语及解释

　　【是可忍，孰不可忍】——是：这个;孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。 ——出自《论语•八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

　　【既往不咎】【不咎既往】——咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 ——出自《论语•八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

　　【了如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】——了：明白;指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 ——出自《论语•八佾》：“或问禘之说。子曰：'不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!’指其掌。”

　　【尽美尽善】——尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。 ——出自《论语•八佾》：“子谓《韶》：'尽美矣，又尽善也。’谓《武》：'尽美矣，未尽善也。’”

　　【告朔饩羊】——原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。论语•八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。”

　　【爱礼存羊】——由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 ——出自《论语•八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：'赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

　　【成事不说】——说：解说。原指事情已成，不要在解说;后指事情已过，不要再解说。 ——出自《论语•八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　【杞宋无征】——指资料不足，不能证明。 ——出自《论语•八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”

　　【乐而不淫】——快乐而不过分。指表现的情感有节制。 ——出自《论语•八佾》：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

　　【哀而不伤】——哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。 ——出自《论语•八佾》：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

出自《论语·里仁篇》中的成语及解释

　　【朝闻夕死】——早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 ——出自《论语•里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

　　【讷言敏行】——讷言：说话谨慎;敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。 ——出自《论语•里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　【里仁为美】——跟有仁德的人住在一起，才是好的。 ——出自《论语•里仁》：“里仁为美，择不处仁，焉得知?”

　　【观过知仁】——察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。 ——出自《论语•里仁》：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　【造次颠沛】——流离失所，生活困顿。 ——出自《论语•里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　【见贤思齐】——贤：德才兼备的人;齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 ——出自《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　【无适无莫】——适：厚;莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。 ——出自《论语•里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”

　　【恶衣恶食】——恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 ——出自《论语•里仁》：“士之于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

　　【一以贯之】——贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 ——出自《论语•里仁》：“参乎!吾道一以贯之。”

　　【游必有方】——要是出游，必须要告知去处。 ——出自《论语•里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”

　　【一则以喜，一则以惧】——一方面高兴，一方面又害怕。 ——出自《论语•里仁》：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

出自《论语·公冶长篇》中的成语及解释

　　【迁怒于人】——受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。 ——出自《论语•雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”

　　【肥马轻裘】【乘肥衣轻】——裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容生活奢侈豪华。 ——出自《论语•雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　【闻一知十】——听到一点就能理解很多。形容善于类推。 ——出自《论语•公冶长》：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

　　【闻一知二】——听到一点就能理解很多。形容善于类推。 ——出自《论语•公冶长》：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

　　【朽木粪土】【朽木粪墙】——朽木：烂木头;粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 ——出自《论语•公冶长》：“宰予昼寝，子曰：'朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛?’”

　　【朽木不彫】【朽木难雕】【朽木不可雕】——腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。 ——出自《论语•公冶长》：“宰予昼寝，子曰：'朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛?’”

　　【三思而行】【三思而后行】——三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 ——出自《论语•公冶长》：“季文子三思而后行。”

　　【敏而好学】——敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学。 ——出自《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”

　　【不耻下问】——乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 ——出自《论语•公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文’也。”

　　【愚不可及】——愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。 ——出自《论语•公冶长》：“宁武子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

　　【善与人交】——善于与别人交朋友。 ——出自《论语•公冶长》：“子曰：'晏平仲善与人交，久而敬之。’”

　　【听其言而观其行】——听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 ——出自《论语•公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

　　【斐然成章】——斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。 ——出自《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

　　【不念旧恶】——念：记在心上。不计较过去的怨仇。 ——出自《论语•公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

　　【安老怀少】——安：安顿;怀：关怀。尊重老人，使其安逸;关怀年轻人，使其信服。 ——出自《论语•公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　【计过自讼】——检讨自己的过错而内心自责。 ——出自《论语•公冶长》：“已矣乎，吾未能见其过而内自讼者也。”