一直想弄明白道到底是什么？读了一些儒释道经典，再加上自己近两年的修炼，逐渐的往道上悟着，似乎也见到了一条缝隙啦。

太上老君内观经里说：

“老君曰： 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚。心人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”因而，得了道的人，已经没有了生和死，因为，他们已经了脱了生死，与道合为一体。死是另外一种意义上的生，生是“万物得一以生”一的一个具体演化。

修行，就是一个返璞归真的过程，而老子就是得道高高之人，他一世又一世的来到人间，来教化我们这些凡夫俗子。于是，有了那么多道家经典，《道德经》就是其中之一。

庄子继承了老子，更是用自己的行动，把自己悟的道讲给我们听，他留下了珍贵的《南华经》，看他夫人死时候的描写，就不难理解庄子的境界：“庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观， 手拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱，看见惠施吊丧来了 ，也不招呼，仍唱他的。

惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人， 自己送走了青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行。可 你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了吗？”

庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但 我不能一味的受感情支配，还得冷静的想想呀。我想起从 前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成其 为生命，连胚胎也未成。更更早些呢，不但未成胚胎，连 魂气也没有。后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一 缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。 再再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。 生命经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联 想到春夏秋冬时序的演变，多么相似哟。现在她即将从我 家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱歌欢送，倒去嗷 嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀 ，敲盆唱起歌来。”

惠施双手奉上一袋膊金，放入瓦盆，暗自骂一句“活 见鬼”，便告辞了。”

自然，惠施不会懂得庄子的悟出的道，一个凡人如何能理解得了入道人的境界哪？不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？一个做了蝴蝶梦的人，都要问一问的人，他的思想，完全与道合一。生即是死的开始，死即是奔向生的开始。因为，他已经说的明白，人无非就是阴阳之气的聚合而已。然后，生了，死了，又再生，再死，而已。

佛家《心经》道出了生命真相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无和有，是在不断的转化当中，也就如《金刚经》讲的“一切有为法，如梦幻泡影。”有即是无，无即是有，色空是一不是二。只是一瞬间的生生死死而已。唯有那个自性是永存的。而且，我们每个人都有，也即是佛说每个人都可以成佛，因为，人人具有佛性。

如这大千世界，这么坚固的地球，多少亿年以后，也要走完它的生命旅程一样，也是一个来了又去了的一个轮回而已，本就没有一个永恒的存在。更何况我们这个血肉之躯。

只有不解脱不开悟才在六道里生死轮回，死亡是新生命的开始，从六道里内轮转。而成佛就是无生无死，一切皆是意念的一念而已。那么多层天，如梵网经提到的：一禅天，二禅天，三禅天等等。那么多天，我们只看到了我们头顶的一片蓝天，人肉眼睛，只能看到全宇宙的1000亿分之1，更看不到自己身体里的内部，更无法感知到我们身边到底有些什么？唯有那些修行到一定境界的高人，不仅可以看到自己的内部，包括经络，五藏六腑，还可以看到宇宙的一层又一层天，甚至宇宙星球。

而周易，六十四卦是揭示着我们看到的大自然现象的一些规律，尽而悟出了道的自然规律。与人来说，有规律可寻，就会少走很多弯路，趋吉避凶。

但是，你无论怎么能掌握规律，趋吉避凶，都逃不出生死轮回这个死结，该走的时候，你必须走，因为，那就是规律，就像冬天来了，必然会刮冷风一样。春天来了，自然会春暖花开一样。是一个无人能改变的客观规律。

除非悟出生死本质，如那些得道的高人一样，解脱了生死轮回，也才能脱离了六道，不再轮回。看透了实证了生命的实相。

生与死，本就是一个寻常的事，当我们决定来地球走一会的时候，我们是选择了父母“父母和合，人受其生。”。

因而，确实不用太为死亡担心和着急。该来的，早晚会来，该去的，早晚回去。一切皆是因缘所为。

有人说：人的命，是天注定的，唯有修行人的命，算不准。

因为他通过修行，已经修改了生命密码。曾看过生物科学家尹烨说过：一些资料显示，打坐可以改变DNA。

那自然命运就会改变，修行人已经逃离了命运的掌控。我在想，修行高的人，他们已经不再跟我们凡人的肉体相同。因为，他们的DNA已经改变，所以，肉体早就已经转化，哪里还有人间烦恼，更有对死亡彻底的了脱。

万行就说过，修行，在你活着的时候，你就可以修出去，看看极乐世界去。

看佛经，还有电视剧的一些神话故事，描写的神乎其神的飞行，大放光明等等，来无踪去无影，一直觉得那就是神话。但是，如今不会再觉得那是神话。

甚至一朵花，一块石头，他们都有自己的灵性，只是高低之分。过去看写作的书，尤其写诗，都有拟人化描写的技法，实际上他们本就有灵性所在，只是我们肉眼凡胎，无法听到无法感知到而已。因而，万物皆有灵，这句话是千真万确的。

修行的人，通过常年累月的打坐，练功，那些真炁，已经把DNA修改。他已经不再受命运的支配，身体的能量已经上升到一个更高的维度。因而，万般带不走，唯有业随身，而这个业，就是今天的因，未来，才能得到一个果。因而，修行人，都不会惧怕死亡。

科学研究说，人间或许是在一个容器里泡着的大脑，我们所感知到的一切皆是假象。

但是，无论真与假，完全可以通过修行，过上人间大游乐场的天堂日子。生，活在人间，体验这多姿多彩的世界，死，岂不是更美，那些个天，无论是刀利天，还是极乐世界里，岂不都一样美好。都是一片祥和的世界。而且，人间美味，眼耳鼻舌身所感受到的美，和那种苦辣酸甜的味道，只要去不留痕迹，不就是佛的境界嘛？也很美。

就让那些花长在山上，就让那些野鹿奔跑在草原，又岂能非要占为己有哪？

我依然在道的这条路上往前走着。也真希望有柳暗花明又一村的那一天，也让我与道合一。

不过，即使没有那么幸运，起码，如今不再惧怕生死，因为已经触摸到了一些生与死的实相玄机。

不再惧怕死亡，此生，也会大获而归。哈哈！

2023/11/9傍晚写在杭州、L画.文/灿川