很多古诗词美到极致，也令人惆怅到极点。

例如李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，秋夜里，点点滴滴的雨敲打着枯败的荷叶，枯荷本是衰败之景，有了秋雨的点缀，便添了一层韵味，然而联想一下当时诗人夙夜未眠，听了一夜的秋雨，该是何等凄凉。

南宋词人蒋捷有词云“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，红艳艳的樱桃，绿油油的芭蕉，本是何等灿烂之景，然而当它染上了岁月的色彩，便化作无奈的叹息。

还有“砌下梨花一堆雪”，洁白的雪花像梨花一样美，然而紧接着一句“明年谁此凭阑干”，让人感受到了无尽的惆怅。

这两句出自杜牧的《初冬夜饮》。

淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。

说到晚唐诗人杜牧，很多人都会想起他那些和青楼有关的诗歌，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”……

将“逛青楼”写得如此美好的文人，大概也就杜牧和柳永了。

然而，作为饱读诗书的文人，若不是怀才不遇，他们也不至于如此沉沦于“倚红偎翠”的生活。

柳永是因为宋仁宗的一句“且去填词”而断送了前途，而杜牧虽然在20多岁的时候便高中进士，但仕途一直不顺。

性情耿直的他，曾屡次向皇帝进言，也因此得罪了当权者。

在他40岁时，因为被宰相李德裕猜忌，被排挤出了京城，辗转各地为官，可以想象当时的他，心中该有多么愤懑。

这首《初冬夜饮》便是写于他被贬谪期间。

寒冷的冬夜里，围炉煮酒，本是很温暖惬意的乐事，然而若是独自一人，自斟自饮，那么该是多么孤独寂寥。

“淮阳多病偶求欢”，开头一句引用了汲黯的典故。

汲黯是西汉名臣，是出了名的不畏权贵，正直敢言，后来汉武帝将他调往淮南任职，他便称病不受印绶。

诗人以汲黯自喻，表达自己因敢于直谏而受排挤的愁苦之情。

这一句值得玩味的是“求欢”一词，并不是我们现在所理解的男女欢爱，而是单纯指寻求快乐。

前面我们讲过诗人曾为了排遣心中的愁苦，而寄情于青楼歌姬，但是这首诗里，根据标题来看，诗人“求欢”的对象是酒，就是所谓的“借酒消愁”。

他心中的愁苦是否因此便消除了呢？我们接着往下读。

“客袖侵霜与烛盘”，这一句算是环境描写，寥寥七字，便勾勒了一幅孤灯下，自斟自饮的画面。

“客”字是他游宦生涯的写照，充分表现了他多年来漂泊天涯的辛酸无奈。

“霜”字点出了此时的节令——秋末冬初，渲染了凄冷的环境氛围，诗人的心境也由此可知。

而“烛盘”二字，照应了标题的“夜”。

这七字看似平常，却字字不虚，足见诗人之高明。

开头两句既不写景也不抒情，只是很平常的叙述，却让人感受到了诗人无尽的落寞与孤独。

再来看后两句，“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干”。

古人总爱将梨花和雪这两个意象放在一起，最典型的就是岑参的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将飞雪的洁白与壮丽写到了极致，历来为后人所推崇。

而杜牧这里虽不像参诗中那般奇丽，却又别有风韵。

暮色苍茫，庭中积雪远远望去就像一簇簇洁白的梨花，原本是很美的一幕，然而最后一句“明年谁此凭阑干”，将诗人的愁情毫无保留地表现出来了。

以疑问语气出之，具有强烈的感情力量，诗人仿佛是在扪心自问，又好像在面对面地向读者倾吐他内心的抑郁和痛苦。

全诗到此结束，但是诗人凭阑怅望的画面却深深地印在了读者的脑海中。

这首小诗道尽了人生凄苦，写得很美，也很令人惆怅。

后来苏轼化用这首诗的后两句，写了一首《东栏梨花》：

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？

【注释】清明：清丽、皎洁。

同样是感叹人生的无常，但是苏轼的诗中又多了一分通透、潇洒，这大概与其豁达本色有关吧。

杜甫“冬至”诗三首

杜甫有关二十四节气的诗很多，但要说杜甫最有感而发，最偏爱的节气一定是“冬至”。诗圣杜甫围绕冬至，写过五首七律，时令虽然一致，心境却截然不同，有明朗，有愁苦，也有绵绵的诗意。不变的，却是忧国忧民的情怀。在这里选取三首，《小至》《冬至》《至后》，分别是冬至的前一天、当天、后一天。这三首诗里面的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”、“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”和“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。都已成为描写冬至的经典诗句，脍炙人口。

《小至》

天时人事日相催，

冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，

吹葭六管动浮灰。

岸容待腊将舒柳，

山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，

教儿且覆掌中杯。

《小至》赏析：

这首诗是诗人在唐大历元年（公元766年）写的，那时杜甫在夔州生活比较安定，心情也比较舒畅。《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。此刻虽身处异乡，但心情很好，教儿斟酒，举杯痛饮，反映出诗人难得的舒适心情。

《冬至》

年年至日长为客，

忽忽穷愁泥杀人。

江上形容吾独老，

天涯风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，

鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，

路迷何处是三秦。

《冬至》赏析：

这首诗作于大历二年（公元767年），比《小至》晚一年写的，但诗人的心情却完全不一样。透过《冬至》这首诗，杜甫不仅把晚年流浪生活的苦与愁刻画得淋漓尽致，更表达出对人生之路的迷茫和无所适从之感。尤其他在诗最后的悲叹棋称对人生和什涂的彻底绝望：“心折此时天一寸，路迷何处见三秦。”这两句诗竟真成为谶语，四年后的大历五年（770年）秋，59岁的杜甫买舟东下，流浪到荆楚，最后客死耒阳。有生之年，未能返回梦中呼唤了千万遍的首都长安。

《至后》

冬至至后日初长，

远在剑南思洛阳。

青袍白马有何意，

金谷铜驼非故乡。

梅花欲开不自觉，

棣萼一别永相望。

愁极本凭诗遣兴

诗成吟咏转凄凉。

《至后》赏析：

本诗虽为《至后》，但是创作年代却在前，杜甫作于广德二年（764年）流落剑南时所作的，所表达的也是思乡之愁和怀念兄弟之情，与《小至》诗很类似。不同的是《小至》颇显乐观，而《至后》则极为凄凉。

洛阳非故乡，但杜甫青少年时期是在洛阳度过的，与李白的相识也是在洛阳，因而“思洛阳”也是眷恋乡土、怀念兄弟。诗人思乡思亲之愁无以排遣，便作诗聊以藉慰，然而诗成之后却更凄凉、愁更愁！

读诗圣的冬至诗，我们似乎更能理解这位伟大的诗人。透过这3首冬至诗，我们可以清晰地看到一位诚实、富有正义感和同情心的杜甫、一位辗转挣扎于漂泊的人生和命运旅途的杜甫。而他从希望到绝望的“冬至态度”，何尝又不是封建时代诸多正直文人的共同心声呢？