自重自立，凡事从自身找原因
南怀瑾认为，为人处世不能只考虑自己，做任何一件事的时候，都应尽量考虑到别人的感受和可能的反应。即使做好事，也要注意不张扬，不炫耀，不抢风头，言行谨慎，踏实稳妥地去做。
《论语》中，孔子说君子自重自立，凡事要从自身找原因，不怨天尤人。小人则相反，不注意检讨自己的过失，却对别人求全责备。孔子认为：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有;听的时候要想想听明白了没有;待人的脸色要想想是否温和;对人的态度要想想是否恭敬;说话时要想想是否真诚;做事时要想想是否认真;有了疑问要想想怎样虚心向他人请教;遇事发怒时要想想后果;有利可得时要想想得来的是否正当。”
“貌思恭”、“事思敬”，说明恭敬在面貌上，尊敬在心里——凡与人交往，先要存肃敬之心，不敢怠慢。如果肆无忌惮地把自己的意志强加于他人，实质上就是损害、侵犯了他人的人格、尊严，结果，势必造成人际冲突。
春秋时候的季孙氏，当了鲁国的宰相，孔子的弟子子路担任季孙氏的封地邴邑的长官。按照惯例，鲁国在5月份要征集百姓开凿长沟，进行水利建设。子路看到民工挖沟辛苦，且出门在外，吃饭不便，就拿自家的粮食熬成稀粥，摆在道边，邀请他们来吃。事情很快传到孔子耳里，孔子就派另一个弟子子贡来找子路，把稀粥都倒掉，把盛饭的器具全部砸毁，并告诉子路：“老百姓都是鲁君的百姓，你为什么要拿饭给他们吃?”
子路听后，勃然大怒。他捋起袖子，一路疾跑，直闯进孔子的书房，强压怒火，问道：“请教先生，我施行仁义，难道错了吗?”
不等孔子回答，子路连珠炮似的把一肚子的不满都倒了出来：“我跟随先生多年，从先生这里学到的无非‘仁义’二字而已。所谓仁义，就是有了财富，和天下人共同使用;有了好处，和天下人共同分享。现在，我拿自己家里的粮食分给挖沟的民工吃，而先生却派人阻止，究竟是怎么回事?”
孔子叹了口气，说：“子路啊子路，你怎么这么粗野呢?”
子路一听，脸红了，慢慢地把袖子放下来，火气也渐渐平息下来，但还是满脸的不服气。
“这个道理，我本来以为你已经懂得的，可你居然还远未懂得。是不是你本来就像这样不懂礼呢?”孔子接着说，“你拿饭给民工吃，这是爱他们。但按礼的规定，天子爱普天下的人，诸侯爱本国的人，大夫爱他的职务所管辖的人，士爱他的家人。如果所爱超出了礼所规定的范围，那就是‘越礼’。现在，民工都是鲁君的百姓，而你擅自去爱他们，这就是你‘越礼’了，你不是太糊涂了吗?”
孔子的话还没说完，季孙氏派来使者指责孔子来了：“我征集民工，让他们干活;但先生你却让弟子叫他们停止干活，拿饭给他们吃。先生难道打算争夺我的百姓吗?”
孔子对子路说：“你看，我说的有道理吗?”
每个人都有自己的立场和观点，肆无忌惮地把自己的意志强加于人，势必会引起矛盾与冲突造成人际问题，同时也损害、侵犯了他人的人格、尊严，结果要么生间隙，导致朋友的疏远或厌倦，要么友谊淡化和恶化。所以，与人交往应该恪守交友之道，从对方的立场考虑问题，进而才能妥善处事。即使觉得别人做得不对，也应该从自己身上多找原因。
一个乐于助人的青年遇到了困难，想起自己平时帮助过许多朋友，于是他去找朋友求助。
然而对于他的困难，朋友们全都视而不见、听而不闻。
真是一帮忘恩负义的家伙!他怒气冲冲，他的愤怒如此激烈，以至于无法自己排遣，百般无奈，他去找一位智者。
智者说：“助人是好事，然而你却把好事做成了坏事。”
“为什么这样说呢?”他大惑不解。
智者说：“首先，你开始就缺乏识人之明，那些没有感恩之心的人是不值得帮助的，你却不分青红皂白地帮助，这是你的眼拙。其次，你手拙，假如你在帮助他们的时候同时也培养了他们的感恩之心，不致让他们觉得你对他们的帮助天经地义，事情也许不会发展到这步田地，可是你没有这样做。最后，你心拙，在帮助他人的时候，应该怀着一颗平常心，不要时时觉得自己在行善，觉得自己在物质和道德上都优越于他人，你应该只想着自己是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是穷人;比起更善者，你是凡人。不要觉得你帮了别人，应该这样想：是神明借着你的手帮了别人，一切归于神明，不要归于你自己。”
乐于助人的青年愿意帮助别人，并在需要的时候希望自己得到别人的帮助，这种想法无可非议;但是他人不帮，也在情理之中。人生中的任何事都要靠自己，因而要锻炼自己性格豁达，荣辱不惊。在遭到别人的冷遇时要从自己身上找原因，这才称得上是一个真正的明理人。
下面的这个故事，讽刺了那些不善于从自身找原因的人。
一天，张三和李四两个人闲来无事，待在屋子里聊天。张三对李四说：“有个和我一起共事的人，名字叫王五。王五的脾气可暴躁了，动不动就会发火，一发起火来可不得了了，又拍桌子又摔东西，搞不好还会打人呢!我们平时都很害怕他，不敢和他争执。”李四说：“真的吗，果真有这样火暴性子的人?”
两人正说着，王五正巧从屋外经过，窗子开着，张三的话都清清楚楚地传到他耳朵里。
王五顿时大发雷霆，面红耳赤，脖子上的青筋一根根地凸出来。他大步跑到屋门口，气势汹汹地用脚使劲一踹，把门踢开，冲进屋里，见了张三，一把抓住他的领口，不由分说地照准面门就是重重一拳。张三被打得踉跄着退了好几步，一屁股坐在地上，血从他的鼻子里慢慢流了下来。
王五还觉得不解恨，也不管张三一迭声地叫饶，过去骑在他身上，抬起拳头打个不停。
李四见状，赶忙过去劝解。费尽九牛二虎之力，他终于把王五拉开，问他说：“你为什么要打张三呢?”
王五气呼呼地回答说：“我哪有性子暴躁的毛病，又什么时候乱发过脾气呢?他这样诬蔑我，我当然要好好教训教训他!”
李四说道：“你现在这样做不正是性子暴躁、喜欢发火的表现吗?张三并没有说错啊，你又为什么要对自己的缺点讳莫如深呢?”
王五低下了头。
李四说得对，与人交往不能只责怪别人，有了缺点更不应该忌讳别人说，有则改之，无则加勉，这样才能不断完善自己，与别人关系融洽。
孟子说：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是：行仁义的人犹如比赛射箭：射箭的人先要端正自己的姿势而后放箭;射不中的话，不怨恨胜过自己的人，反过来应从自己身上找原因才是。所以，生活中遇到问题的时候，特别是在与别人发生矛盾和冲突的时候，一定要多反省自己，多从自己身上找原因。
