怎么样才叫见过世面？在物欲横流的时代，很多人的解读，往往停留在金钱、地位、高档场所、高级用品……

若世面仅限于此，那么，恰如林语堂先生所讽刺的社会俗气：腰有十文钱必振衣作响，见到问路之人必作傲睨之态，与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文……

其实，真正见过世面的人，见过自己、见过众生、见过天地，反而没有任何的身份感。

有能力而懂谦卑

老子曰：“上善若水。水善利万物而不争。”水往低处流，能润泽万物，却不争不抢。

水低为海，人低为王。真正见过世面的人，不会居高临下。

三千年前，孔子与众弟子向东游学。行至半道，有一小孩立于路中，马车夫大声呵斥，他依旧不避让。

孔子遂探身问道：“孩子，见了车马，为何不避让？”小孩答：“此处有城池，城门已关闭，车马如何过？”

孔子定睛一看，原来小孩用沙土石头堆砌了一座城堡，栩栩如生。

小孩又说：“从古至今，只听说过车马绕着城走，却未听过城池避让车马的。”

此话一出，孔子愕然，一时竟无言以对。于是，车马皆绕“城池”而过。

随后，孔子下车，邀小孩同车前行，才得知他是春秋时期的神童项橐。经过一路交谈，他认为项橐确有过人之处，遂拜其为师。

“三人行，必有我师焉。”孔子是这么说的，也是这么做的。

《周易》有云：“谦谦君子，卑以自牧。”品性高尚之人，为人处世总是格外谦恭有礼。

因为见过自己无助时的窘迫，所以懂得时时竖起耳朵聆听；因为见过自己百思不得其解的迷茫，所以知道随时蹲下来仰视。

真正见过世面的人，总能保持一颗谦卑的心，不轻一人，不废一物，自能大有作为、大有后福。

有地位而懂弱小

南北朝时，东魏高澄俘虏了南梁徐州刺史的儿子兰京。

高澄看中兰京的厨艺，将其留下当厨子，却常常毫不留情地暴打兰京。士可杀，不可辱。作为名将之后，兰京杀心渐起。

有一次，高澄等人关门密谋造反，兰京假装送吃的，想一探究竟。高澄怒斥：“退下。”随即对亲信说：“昨夜梦见这奴才用刀砍我，看来得尽早杀了他。”

兰京一听，果断再次闯了进去。

高澄再次怒骂：“你又来做什么！”兰京暴怒，一通厮杀后，将高澄从床底下拽出，结束了他29岁的生命。

《史记》有云：“恃德者昌，恃力者亡。”依靠美德的人，才能兴旺昌盛；而凭借暴力的人，必将走向灭亡。

“勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。”不以势压人，才能得到他人的尊重。

真正见过世面的人，才更懂得包容。无论人生到了哪一层，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。

谦卑处下，不傲慢无礼，是每个人的必修课。

有财富而懂节俭

《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”一粥一饭，要明白其来之不易；半根丝线，也要知晓其物资生产的艰难。

无论贫富，懂节俭，是治家之根本。

晚清曾国藩，一生节俭自守。

衣着方面，他常年穿着家人纺织而成的土布衣服，唯一的绸缎褂子，只在重要节日出现，三十年犹如新衣。

居住方面，他反对大兴土木，终其一生未踏进弟弟偷偷兴建的新屋，还坚决反对家中购置私田。

饮食方面，更为人称奇。一次，饭里有颗谷粒，他居然用牙齿把谷剥开，吃了米后，再吐掉谷壳。而佐餐的菜肴，平时多以豆腐、腌菜佐食，一荤为主，被人戏称“一品”宰相。

正是如此节俭的家风传承，使得曾氏家族两百多年人才辈出。

《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭，是一切美德中最大的德；而奢侈，则是一切罪行中最大的恶。

因为见过名山大川的冷峻，所以看不上绫罗绸缎的奢华；因为见过大江大河的奔腾，所以不屑于钟鸣鼎食的俗气。真正见过世面的人，往往更追求朴素的节俭，追求断舍离后精神的富足、心灵的通透。

“所谓的优越感，并不是来自容貌、家族、财富、地位、权力，它只来自缺见识和缺悲悯。”没有身份感，才是一个人深到骨子里的高贵。