成因

经济发展的红利消失，当代社会形成了广大的受过高中教育以上的无产阶级，部分人由于父辈未能在过去三十年的经济发展红利中获利，原生家庭的条件一般，高等教育的泛滥未能让他们在劳动力市场获得优势，于是他们中的部分人又演化成一种反建制、充满愤怒、充满戾气与排他性的群体，当代的流氓无产阶级。

互联网时代，信息了解的成本与门槛大幅降低，即使是广大无产阶级也能接触到过去只有上层社会才能接触到的文学、艺术、音乐人文社科知识，包括阶级叙事的左翼理论。也正因如此，现代的流氓无产阶级与马克思时期的流氓无产阶级相比发生了变化，变为更加“后现代”。

马克思在《共产党宣言》里对流氓无产阶级的描述大体如下：“旧社会最下层中”“消极的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。流氓无产者无信仰、无操守；并且摆脱了各种世俗的文化规范、道德秩序的约束，具有强烈的报复心理。流氓无产者群体对社会具有腐蚀性和破坏性其突出表现为反叛性、暴力性和反民主性。

可是如今，由于各种原因，发起暴乱的成本非常高，社会上也不会轻易发生政治动荡，今天的流氓无产者的破坏性不甚明显，只能发起小规模的道德违背行为以及违法行为，而流氓这个定语其实更多是形容其思维方式。他们比起其前辈，能够掌握的信息更多，也更能认知到左翼理论（当然只是只言片语）。于是在苏联解体后的九头蛇资本主义“大获全胜”的，特别是经济下行的近年，他们沦为靠左翼理论自我安慰自我掩饰无论作为自由而全面发展的人还是资本的劳动力双重失败的现实的懒惰之徒。

当代流氓无产阶级从社会生活习惯到意识形态的特点概述。

兴趣爱好上具有强烈排他性，唯我性

前文提及，现代社会无产者也能轻易并广泛接触文学、艺术等领域，还有游戏、电影、偶像产业。流氓无产者一旦将某种音乐类型，某个偶像等定义为自己的喜好，不管具不具备狂热的虔诚，都会首先产生排他性，对于喜好其他类型音乐的人，喜好其他偶像的人表示出鄙视，对自己的品味拥有无条件的优越感。并且他们会将音乐或者这些艺术创作者的才华与成就代入自身，因为某歌手十分优秀，于是喜好某歌手的我也十分优秀。也正因这种傲慢，他们自我束缚，丧失视野，失去了了解更多事物的机会。并且本质上，他们也并没有真正深入了解自己崇拜的某种音乐/艺术类型，更多是将其作为一个图腾，借以炫耀自己品味高人一等。

这种特点的另一种典型现象，就是体育和偶像产业的“饭圈思维”。我喜欢这个球星，因此其他球星的粉丝都不如我会看人，这个球星的优良品质就像现实中的我一样。

将“偶像”的境遇代入自身生活

现代生活的高压，人们会将注意力与胜负欲转移至球赛或电竞这类竞技类赛事，流氓无产者的问题在于他们会过度把球星或电竞选手的境遇代入自身，随着偶像的境遇好坏影响自身生活质量与情绪，喜欢的球星输球了，可以为此痛苦一整日。喜欢的电竞选手草根逆袭从屌丝翻身成世界冠军，他们就好像自己也翻身成功一般兴奋。提及自己偶像在各自领域的成功之时，最落魄的打工人也会骄傲得挺起胸膛。

站在无产阶级叙事的制高点藐视所有

当代的流氓无产阶级通过网络多少能认知到左翼理论，但又因为其懒惰不求进取的局限性，往往不能对左翼理论知识有略微的深入学习，但是了解其皮毛已足够让他们借此占据制高点，抨击既得利益者，抨击”觉悟“没他高的其他广大群众。流氓无产者最擅长将抨击的余力发挥在他认为不够“左”的人，例如，“为何中核派为什么不马上把天皇以及日本的体制推翻，他们是不是妥协？如果我是中核派，我直接化身山上彻也！”这种想法是毫无现实思考的，把已发生以及未发生的革命的成功描述得非常简单。也正因他们的“极左”性，他们会格外崇拜山上彻也这类孤注一掷牺牲自身一切以最原始暴力的手段报仇统治者的人。

极易动摇以及被煽动

流氓无产者对于信息的了解仅限表面，缺乏独立思考的能力，虽然其唯我独尊，但观点非常容易被外界的看法干扰，或者下意识选择相信他想相信的观点。在经济下行的近期，反建制的声音越来越多，流氓无产者成为最激烈的反建制群体，但又因其理解能力有限，也可能陷入“一切都是资本的错”的庸俗认知。

又例如，在中文互联网上精苏是一个庞大的群体，苏联作为曾经社会主义阵营的大哥，对抗着美帝（悲壮英雄主义），军事上战胜过纳粹（暴力上强大），在网络精神苏联人各种宣传下，流氓无产者们很容易成为精苏的一员，尤其迷恋集权和充满力量感的斯大林主义（斯大林本人一点也不斯大林主义）。他们崇拜苏联更多基于其军事上的强大，对于苏联时期各类经济政策发展规划可以说毫无了解。对于苏联的喜爱会迁移至今天的寡头俄罗斯甚至那个曾经十分反动的沙俄。不难看出，流氓无产者有原始的暴力崇拜，沙文崇拜。

谈及近两年同样热度很高的女权及反女权话题，受到新自由主义女权主义的攻击以及网络上一些“男拳领袖”的鼓励煽动，流氓无产者们结合自身在现实中男女关系谈判力低下的境遇，会不假思索地加入“男拳”的一员，不分青红皂白地形成以及输出厌女情绪。

尽管日常情况下，当代的流氓无产者表现出来的功利主义倾向不强。但是一旦真正有利可图甚至有机会阶层跃迁，他们随时会像过去的流氓无产者一样，为既得利益者卖命，打压无产同胞。

朴素的道德素质低下

流氓无产者最具辨识度，最显眼的特点便是其朴素的道德素质低下。满嘴粗话，待人接物行为处事粗鲁，缺乏礼貌，不尊重他人，以自我为中心，攻击一切不符合其心意的人和事。具体例子：开车或走在路上，对于不按照他意识遥控行走的车或行人，极易愤怒甚至与对方发生争执。以及容易在竞技类游戏以及篮球足球对局中与其他成员冲突。部分人以其肥胖的体型作为暴力冲突优势的资本，暴力威胁与之冲突的对象（在笔者这里不堪一击）。

当代流氓无产阶级的悲哀

父辈未能在过去三十年的经济红利中致富，在教育体制下内卷失败，而近年的经济下行，即使拥有较好的学历也难以在劳动力市场中立足，流氓无产者们只得从事大部分可替代性不强的工作以“苟且偷生”，甚至需要不断变换工作。游戏、偶像产业、体育赛事这种低成本的娱乐方式充斥其生活。他们只能在这些娱乐方式中寻求认同，树立偶像，仿佛抓住救命稻草般“粉”上某个球星，将其偶像的成功代入自身，慰藉自己。现实中的失败，加之周围反资本反建制的声音，流氓无产者把自身的遭遇全盘归于外界，丧失了自我发展的动力，无论是作为自由而全面发展的人还是资本所需的劳动力都极度失败。

千言万语，汇聚一个画面“高度近视戴着眼睛的肥仔昂首挺胸举起手机，高喊原神启动”。悲剧的是，门酱通过自媒体事实上经济上已脱离流氓无产阶级，真正的流氓无产者们只能在玩梗与戏笑中受困于社会和他们自己建造的囚笼。

如何看待当代流氓无产阶级

当代流氓无产者缺乏更深入的左翼理论学习，事实上也是社会发展最被牺牲的群体，会把自己的遭遇全盘归结于资本或既得利益者的压迫，以此为借口放弃了自身的发展。若要团结这部分群体，首先必须立体化其理论认知，鼓励其劳动同时投身社会实践，尽可能利用其业余时间去全面发展自身，放下排他性，接纳多方信息。

流氓无产者们需要认识到“存在都有原因”的道理，任何事物的出现背后都有形成原因，而不是藐视一切。破除以自我为中心的姿态，承认各种存在，团结可以团结的力量，而不是习惯性给他人扣上“不够左”的帽子。

作为无产阶级里最堕落最戾气的存在，流氓无产阶级道德感低下，甚至有违反法律的可能，现实中极易与人冲突，我们也同样要承认这种现象的存在，尽可能减少与之冲突，但必要时，可以利用统治阶级的秩序惩戒之。

来源：哈瓦那拳击馆

本文初摘录于：2023-11-26，最后校对或编辑于：2023-11-26