“大家好！这是我在《杜甫研究学刊》今年第1期上发的文章，比较长，有两万多字。但比较通俗，有可读性。”

“看看杜甫对生活的态度，也许可以给艰难中的我们一些激励。”

这是上海大学教授蔡锦芳发在微信群里的消息，群里20多位学生，均为毕业或在读硕士、博士。蔡锦芳教授住在宝山区，目前也居家中，学生们有的从事高校教育、有的是公务员、有的从事图书馆工作等等，大多也在上海。

蔡锦芳教授

蔡锦芳教授是上海大学中文系教授、博士生导师，从教30多年，主要研究杜甫和清代乾嘉学术，著《杜诗学史与地域文化》等，整理古籍王昶《春融堂集》、杭世骏《道古堂诗文集》、《清诗话》全集等。

上面提到的论文《从杜甫的自我角色认同看杜甫的生存境遇》，从杜甫诗歌中的自称看诗人的生存境遇、人生选择和生活态度，是她最近发表在《杜甫研究学刊》的论文。

杜甫研究学刊2022年第一期

不同时期的诗里，杜甫有不同的自称

论文中指出，杜甫20岁以前河南老家度过，20到30岁沿运河游吴越（江浙地区）和齐赵（山东河北地区）。直到34岁之前，杜甫行了万里路、读了万卷书，年轻、自由，结识李白等人，志向高远，对未来充满希望。

这段时期他诗歌中很多咏骏马、苍鹰的，称自己是“纵壑鱼”等。论文中指出，这里出自汉代王褒《圣主得贤臣颂》：“千翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。”大鱼遨游深水，比喻身处顺境，如意自得。

到了35岁，杜甫到长安，开始了10年“京漂”的生活，这时候他在诗中称自己是杜陵野老。这段时间他功名之路不得志，困守长安。年近不惑，一事无成、岁月蹉跎，所以自称野老。

45岁的杜甫，刚经历了安史之乱，逃出长安，到凤翔朝见新皇帝唐肃宗，成为左拾遗，负责给皇帝指出缺点、推荐人才。这段时间杜甫自称“白头拾遗”。这段时间他成为皇帝近臣，“近臣”“侍臣”也在诗中出现。

48岁时，因为派系斗争，杜甫弃官而去，严武、贾至、房琯等友人也纷纷远离朝廷，到了地方做官。杜甫也漂泊到秦州、甘肃等地，诗中常见“游子”“客”等称谓。

年末，他到了成都，营建了草堂，过上了村居生活。这时候他自称“野老”“老农”，也自比隐士管宁、率性的晋代名士张翰。这段时间，杜甫的生活相对安逸。同时，杜甫经常生病，贫困之中更添困顿，有“病客”“丧家狗”等自称。

54岁的杜甫，被严武举荐，被授予检校尚书工部员外郎。他在诗中以汉代郎官“冯唐”自比，以“尚书郎”“白首郎”自称。但此时的杜甫患肺病、糖尿病等，在回长安的路上，身体更差。

他称自己是流落江汉的“思归客”，乾坤之间的“一腐儒”，常以腐儒、老儒、老翁、老夫、沧浪客自称。

57岁时，杜甫途径湖南，垂老飘零，自比“笼中鸟”“水上萍”“穷辙鲋”“涸中鳞”。世界广大、日夜发展变化，但他因为年纪、身体状况不允许，只能像鸟困笼中，乾坤间的浮萍一样无处归宿。

这些自称中，看到杜甫的生活态度

从这些角色或身份认同中，蔡锦芳教授指出，“我们可以看到：杜甫一生始终都非常清醒。不管身在何处、遭遇什么，他时刻都清楚自己的角色或身份，自己的生存境况。”

她表示，杜甫在艰难困顿中，即使生活对他不好，但他始终保持着一个知识分子对国家的忧念，对全社会“安得广厦千万间”的牺牲精神。

“这其实是来自于杜甫‘奉儒守官’的家族传统的影响，他始终恪守着儒家‘日三省吾身’的教诲。虽然杜甫没有直言他每日都在反省，但他把每日反省的结果直接而清晰地呈现于诗中。”

他留下的文字，记录了开元盛世如何过渡到离乱的时代。对生活的这样的态度，“也许可以给艰难中的我们一些激励。”