本文来源：七一网

《钱本草》，千古奇文。区区200余字，系一千多年前唐朝名臣张说（张燕公）以他70年人生之阅历，为仕40余年之体验，贪腐被贬后灵魂之感悟，苦心孤诣而成。文短意深，奇文共赏，转录如下：

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱智伤神，切须忌之。

《钱本草》之所以被人称为奇文，以笔者陋见，这是因为：一是把钱作为药材来论述药理，不说后无来者，起码是前无古人；二是把“钱”这“药”的药性定位为“味甘、大热、有毒”，生动准确，入木三分；三是对钱的药理分析透彻，认为小钱能“疗饥”，大钱能“邦国”，还能“污贤达”“畏清廉”；四是告诫人们要想驾驭金钱，不为所迷，不为所害，应当精炼“七术”，即“道、德、义、礼、仁、信、智”。

笔者想起《钱本草》，决非突发奇想，而是看了近期媒体曝光的两例贪腐案，触动了神经。一是调动到哪就贪腐到哪的海南省三亚市原副市长蓝文全贪腐案；二是坐拥36套房产的内蒙古国防科工办原主任文民贪腐案。前者受贿1500万余元，被判处有期徒刑11年；后者受贿5200万余元，被判处有期徒刑18年。由此，我联想起党的十八大以来落马的一个个省部级以上的“大老虎”，如中央政法委原书记周永康、云南省委原书记白恩培、辽宁省委原书记王珉、广东省政协原主席朱明国、江西省委原书记苏荣、陕西省委原书记赵正永等人。他们嗜钱如命，少则受贿1亿多元，多则受贿7亿余元。

为何一个个贪官对钱毫无敬畏，贪婪无度？应该说，这些贪官们，其贪腐思想决非与生俱来，而是随着官位的提升，权力的增大，有了权钱交易的条件后，对金钱的向往和无度的追求，慢慢滑向贪腐的深渊。究其原因，除理想信念迷失外，就是对钱的本性本质缺乏清醒的认识，不知钱这“药”的药性、药理。

钱是什么？在一般人看来，钱是商品等价交换的物品，而在张燕公看来，钱不仅是商品等价交换物，而且是本草，是“药”，其药性为“味甘，大热，有毒。”采之合宜得当可以“疗饥饿、利邦国、驻颜、解困”，采之非理则“污贤达、伤神智、令人霍乱”。也就是说，钱是一把“双刃剑”，有其正面积极的作用，也有其负面消极的作用。我们在采之、服之时，一定要牢记其药性，不仅要知其“味甘”，还要知其“有毒”，兴利除弊。采之有理，服之得当，则可以富民强国；采之非理，服之失当，则会“冷热相激”，“令人霍乱”，害己害民害国。

有了钱，人们才能疗饥饿、利邦国、驻颜、解困。但为官者只有对金钱的“药性”有清醒的认识，才能既为官一任，造福一方，又一身清廉，受民称赞。如古代的于谦，曾在山西等地主政19年，平时衣无锦绣，食不兼味，出行乘普通骡车，自己的俸禄多用以救济贫穷。当时贿赂盛行，可他每次赴京，绝不送礼。有人劝他，不带钱，带点山西土特产也可。他却说：“我只带两袖清风。”并作《入京诗》一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”还有以公廉著称，刚直不阿，执法如山的包拯；不为五斗米折腰，浩然正气绕东篱的陶渊明；克己奉公，不苟细微的海瑞等。当代国人所敬仰的老一辈革命家，为了人民的解放，筚路蓝缕，出生入死；为了祖国的强盛，百姓的幸福，一生俭朴，奋斗不息。他们勤政清廉、艰苦朴素的故事在人民中久久传颂。还有党的基层领导干部县委书记的榜样焦裕禄、援藏干部孔繁森、云南保山地委书记杨善洲等，他们一生甘作人民公仆，不仅对国家钱财没有丝毫非分之想，相反，常常用自己的工资帮扶贫困百姓。反观古今众多贪官，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，贪腐无度，究其根本，都是因为对金钱毫无敬畏，只知道金钱“味甘”，不知其还有“毒”，采之不宜，服之过量，久而久之，毒性大发，无药可救，断送一生的努力和一辈子的功名，成为阶下囚，甚至命丧黄泉。于是，笔者思之，凡为官者一踏上仕途，或有了权之后，在加强理想信念，遵纪守法涵养的同时，若能熟读《钱本草》，牢记钱的“药性”，精炼采钱“七术”，把握好“道”和“度”，钱魔就带不走他们本为干净的灵魂，就能行稳致远，绽放人生之光彩。