来源：大河报

人这一生谁都会犯错。有些错误，犯了，能吸取教训；但有些错误，犯了，会拖垮生活。在《道德经》中，老子认为，人生在世，有四种错误不能犯。

01自见

《道德经》云：“不自见故明”。

自见，就是带有任何偏见的看人看事。

医生在做手术时，都需要无影灯，其实很简单，就是一圈灯。

当灯从左上角打过来的时候，自然就会在右下角产生一个影子。但是如果在右上角还有一个灯，那这个影子就不存在了。

如果它是一圈灯，自然从哪个角度都不会有影子了。

《心经》里说“无无明，亦无无明尽”，有阴影的地方就是无明。

老子说“不自见故明”，就是告诫我们，不要总把思维局限在自己所见的角度，才能看明真相。更多时候，我们要学会站在对方的角度来考虑问题，也就是换位思考。

因为每个人的思维方式不同，对待同一件事情也会有不同的反应，所以不妨试着站在对方的位置，用对方的思维方式来思考问题，这样我们才能更加容易理解、包容对方的行为。

当然，对于我们常人来讲，是不可能消除全部的偏见，然而我们确实可以在一些小的方面改善偏见的心态，这需要时间，更需要胸怀。

如果你发现今天的你比昨天的你，变得更加能够从多角度看一个问题，变得更加从容的话，那恭喜你，你离“明”更近了一步。

02自是

《道德经》云：“不自是故彰”。

南怀瑾认为，“自是”是主动的认为我一定都对的，我的绝对没有错，也就是自以为是的意思。

人，既怕没有自信，又怕过于自信。如果一个人过分自信，就好像是铜墙铁壁铸成的思想城墙，油盐不进，水泼不进，完全听取不了别人的意见。

自以为是的人不仅坚定地相信自己是对的，并且喜欢让全世界都知道他们是对的。他们需要让别人觉得自己渺小、无知、完全无法和他们相比。

这听起来很可笑，但是如果你仔细观察，这种人的确存在在我们身边，甚至我们自己，其实都会有自以为是的时候。

人之所以犯错误，不是因为不懂，而是因为自以为什么都懂。

再者，个人的力量就算再强，最终也是有限的，而任众人之力与智，则无往而不胜。可以说，现在要干成任何有意义的事业，都不可能凭一己之力，独往独行。更多的是依靠团队的整体力量。

而自以为是的习惯，堵住了自己与众人合作的路途，让别人不能成为你的团队伙伴。所以，自以为是的人，在家庭不能和睦，在单位不能和谐，在事业不能取得成功。这就是老子为什么要告诉我们“不自是故彰”。

03自伐

《道德经》云：“不自伐故有功”。

“自伐”，是自我表扬的代名词。有了功劳的人爱表功，是很多人的常态。

孔子在《礼记•表记》中有这样一句话：“君子不自大其事，不自尚其功，以求处情”。

意思是说，君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣传自己的功劳，目的是保持自己谦虚的品行。

有的人，明明没有什么大的本事，却总是夸夸其谈，如何如何说自己有多么厉害，孰不知，但一个人在高声炫耀自己的时候，在别人看来是有多么的无知。

爱好自我夸奖的人，必定会导致他人的恶感，暗中吃大亏而不自知。有矛头也有气魄，在特定的场所显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会伤害自己。

古话说“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”

天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们都看得见天地的高旷宽广，是他养育了万物生灵。

真正有学识有涵养的人是不会到处炫耀自己的。

04自矜

《道德经》云：“不自矜故长”。

“自矜”，也就是现在所讲的自尊心。说好听点叫自尊心，说不好听就是傲慢。

王阳明曾说：“今人病痛，大抵只是傲。千罪百恶，皆从傲上来，傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲必不能孝，为弟而傲必不能悌，为臣而傲必不能忠。”

意思是，现在人的毛病，大多只因一个傲字。千罪百恶，都从傲上来。人一旦傲了，就会变得自以为是，不肯在别人面前屈服。所以，为子而傲，必然不是个孝顺父母的人；为弟而傲，必然不是个孝悌兄长的人；为臣而傲，必然不是个忠臣。

骄傲自满必然导致停滞不前，谦卑虚心才能让自己受益匪浅。

现实中，很多人明白这个道理，却难以付诸行动。做事的时候，经常会被骄傲冲昏头脑。

《周易》讲：“谦，尊而光，卑而不可逾”。

《围炉夜话》中也提到，“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也”。有才能的人，不露锋芒，如未经雕琢的金玉，不炫目，但日久知其内涵。

一叶障目，不见泰山，那片遮挡视线的叶子，就是傲慢。

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