格言联璧原文及译文

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【处事类】

二五一、

[原文]

处难处之事愈宜宽,

处难处之人愈宜厚,

处至急之事愈宜缓,

处至大之事愈宜平,

处疑难之际愈宜无意。

[译文]

处理难以处理的事,越是需要舒缓;对待难以对待的人,越是需要宽厚;处置非常紧急的事情,越是需要从容;处置至关重大的事情,越是需要镇定;处于遭到猜疑妒忌的艰难境地,越是需要胸中坦然,心无牵系。

二五二、

[原文]

无事时常照管此心,兢兢然若有事;

有事时却放下此心,坦坦然若无事。

无事如有事,提防才可弭意外之变;

有事如无事,镇定方可消局中之危。

[译文]

没有事情的时候,需要照管这颗心,小心谨慎,好像有事一样;有了事情的时候,却要放下这颗心,泰然自得,好像没事一样。没有事情能像有事一样提防,才可以平息意想不到的变故;有了事情能像无事一样镇定,才能消除事件过程中的危机。

二五三、

[原文]

当平常之日,应小事宜以应大事之心应之,盖天理无小,即人事观之,便有一个邪正,不可忽慢苟简,须审事之邪正以应之方可;

及变故之来,处大事宜以处小事之心处之,盖人事虽大,自天理观之,只有一个是非,不可惊惶失措,但凭理之是非以处之便得。

[译文]

在平安无事的日子里,对待小的事情,应当用对待大事一样慎重的态度去对待。因为天地间的道理不分大小,从眼前来看,都有一个邪恶和正当的界限,不能疏忽怠慢,苟且敷衍,必须辨明道理的邪恶和正当而后对待才行;等到意外事故发生时,处理大的事情,需要用处理小事一样平静的心理去处理。因为人世间的事情虽然很大,但从道理看,只有一个正确和错误的区别,不能惊恐张惶,失了主意,只要根据道理的正确和错误去处理就行了。

二五四、

[原文]

缓事宜急干,敏则有功;

急事宜缓办,忙则多错。

[译文]

对舒缓的事情,要急速解决,因为思想敏锐,往往获得成功;对急迫的事情,应沉稳处理,因为急躁忙乱,常常漏洞百出。

二五五、

[原文]

不自反者,看不出一身病痛;

不耐烦者,做不成一件事业。

[译文]

不能检查反省自己的人,看不出自身毛病;不能耐心忍受麻烦的人,终究是一事无成。

二五六、

[原文]

日日行,不怕千万里;

常常做,不怕千万事。

[译文]

天天向前走,即便千万里路,也不嫌远;常常动手做,纵有千万件事,也不畏难。

二五七、

[原文]

必有容,德乃大;必有忍,事乃济。

[译文]

必须有宽容雅量方可有高尚的品德;必须有忍耐之心性,事情才能成功。

二五八、

[原文]

过去事,丢得一节是一节;

现在事,了得一节是一节;

未来事,省得一节是一节。

[译文]

已往的事过去了便不再重提,现在的事做一件有一件的功劳,未来的事情省一件便省去许多麻烦。

二五九、

[原文]

强不知以为知,此乃大愚;

本无事而生事,是谓薄福。

[译文]

不懂装懂,这是最愚蠢之举;无事而自寻烦恼,这是命中福浅。

二六十、

[原文]

居处必先精勤,乃能闲暇;

凡事务求停妥,然后逍遥。

[译文]

生活工作首先勤快才能有所闲暇,一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

二六一、

[原文]

天下最有受用,是一闲字,闲字要从勤中得来;

天下最讨便宜,是一勤字,勤字要从闲中做出。

[译文]

天下人最能享受的是个“闲”字,但是闲适要从勤俭中得到。而天下最便宜的是个“勤”字,然而勤奋是从闲暇中做出。

二六二、

[原文]

自己做事,切须不可迂滞,不可反覆,不可琐碎;

代人做事,极要耐得迂滞,耐得反覆,耐得琐碎。

[译文]

自己做事切不可拖泥带水、反复无常及琐碎。替别人做事却不能怕麻烦、不能怕反复以及琐碎。

二六三、

[原文]

谋人事如己事,而后虑之也审;

谋己事如人事,而后见之也明。

[译文]

在策划别人的事时好像在策划自己的事,则思虑能周全。在策划自己的事时如同策划别人的事一样,则旁人能看清一切。

二六四、

[原文]

无心者公,无我者明。

[译文]

心中没有成见则处事公平,心中没有自我则光明正大。

二六五、

[原文]

置其身于是非之外,而后可以折是非之中;

置其身于利害之外,而后可以观利害之变。

[译文]

置身于是非之外,评断是非才能客观;置身于利害之外,才能看清利害的变化。

二六六、

[原文]

任事者,当置身利害之外;

建言者,当设身利害之中。

[译文]

当事人应置身于利害之外,提出倡议的人则应设身于利害之中,才能知道利害得失。

二六七、

[原文]

无事时,戒一偷字;有事时,戒一乱字。

[译文]

没事要戒掉一个“偷”字,有事要戒掉一个“乱”字。

二六八、

[原文]

将事而能弭,遇事而能救,既事而能挽,此之谓达权,此之谓才;

未事而知来,始事而要终,定事而知变,此之谓长虑,此之谓识。

[译文]

能消除将要发生的事,遇到事情而能做弥补,事情发生后能挽救,这叫做达权,有才干。知道将来的事,做事有始有终,已成的事能知其中的变化,这叫做深思熟虑、有见识。

二六九、

[原文]

提得起,放得下;算得到,做得完;看得破,撇得开。

[译文]

有见识的人做事能提得起,放得下,算得到,做得完,看得破及撇得开。

二七十、

[原文]

救已败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;

图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。

[译文]

挽救失败的事,就好像驾驭悬崖边的马,不能轻拍一鞭。对于即将成功的事,就好像拉船上沙滩,不能少停一桨。

二七一

[原文]

以真实肝胆待人,事虽未必成功,日后人必见我之肝胆;

以诈伪心肠处事,人即一时受惑,日后人必见我之心肠。

[译文]

用真实之心待人,事情虽然不一定成功,但过后别人看见了我的诚意;用欺诈的心肠处理事情,别人虽然一时间受到迷惑,但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。

二七二、

[原文]

天下无不可化之人,但恐诚心未至;

天下无不可为之事,只怕立志不坚。

[译文]

天下没有不能教化的人,就害怕不诚心;天下没有不能干成的事,就怕立志不坚定。

二七三、

[原文]

处人不可任己意,要悉人之情;

处事不可任己见,要悉事之理。

[译文]

与人相处,不能任性,要了解人情;行事也不能固执,要明白事理。

二七四、

[原文]

见事贵乎理明,处事贵乎心公。

[译文]

看待事的可贵处在于明理,处事的可贵处在于内心公平。

二七五、

[原文]

于天理汲汲者,于人欲必淡;

于私事耽耽者,于公务必疏;

于虚文熠熠者,于本实必薄。

[译文]

忙于追求天理的人,对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人,处理公务必然粗心,追求虚饰外表的人,内在之心必定单薄。

二七六、

[原文]

君子当事,则小人皆为君子,至此不为君子,真小人也;

小人当事,则中人皆为小人,至此不为小人,真君子也。

[译文]

君子掌权临事,那么连小人都能变为君子,处在这种情况里,还不能成为君子的,那就是货真价实的小人了;小人弄权擅事,那么一般人都沦为小人,处在这种局面下,仍然不沦为小人的,那就是不折不扣的君子了。

二七七、

[原文]

居官先厚民风,处事先求大体。

[译文]

当官从政,首先要使民风民俗敦厚;处理事务,首先要抓住问题的本质。

二七八、

[原文]

论人当节取其长,曲谅其短;

做事必先审其害,后计其利。

[译文]

评论人物,应该充分肯定他的长处,宽容地谅解他的短处;办理事务,应该首先弄清它的害处,然后再衡量它的利处。

二七九、

[原文]

小人处事,于利合者为利,于利背者为害;

君子处事,于义合者为利,于义背者为害。

[译文]

小人办事,处理的原则是私利,合于私利的就看作利,违背私利的就看作害;君子办事,衡量的标准是道义,合于道义的就看作利,违反道义的就看作害。

二八十、

[原文]

只人情世故熟了,甚么大事做不到;

只天理人心合了,甚么好事做不成?

只一事不留心,便有一事不得其理;

只一物不留心,便有一物不得其所。

[译文]

只要对人情世故熟悉了,还有什么大事做不到?只要天理与人心吻合了,还有什么好事办不成?如果对某一件事情不留心,那么这件事情就得不到应有的料理;如果对某一物品不留心,那么这个物品就得不到合理的安排。

二八一、

[原文]

事到手,且莫急,便要缓缓想;

想得时,切莫缓,便要急急行。

[译文]

对于手中紧急待办的事情,千万不要急躁,而应沉下心,详慎周密地思考斟酌,对于已经考虑成熟的问题,千万不要延缓,而应横下心,果决神速地实施解决。

二八二、

[原文]

事有机缘,不先不后,刚刚凑巧;

命若蹭蹬,走来走去,步步踏空。

[译文]

做成一件事要有缘分,抓住机遇,准确把握其轻重缓急,会使其尽善尽美;如果时运不济,抓不住机会,那么每做一事,均不得成功。

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