偶于垃圾堆中拾得一叠纸，纸已敝旧，纸上字迹歪斜，如蛇蝎走。仔细辨认，原来是林彪、“四人帮” 的手抄秘本《罗织罪状大全》中的几页，专讲“上纲法” 的。捧读之余，心惊肉跳。倘非敢于公然践踏人类正常逻辑之徒，谁能使用此法? ! 急为刊布，以警世人。原作无题，题目是我加的。
披金拣沙法
施行此法，要善于在无量数真、善、美中找出假、恶、丑。比如，一匹白马身上有一根黑毛，一亿匹就有一亿根黑毛。把无量数白毛隐去，把一亿根黑毛凑在一处，不难造出一匹黑马。一位姑娘的脸上有一个雀斑，一亿姑娘就有一亿个雀斑。把一亿张如花似玉的面容隐去，把一亿个雀斑凑在一处，可能有磨盘大。然后指给人们看: 什么西施，什么杨贵妃，原来是这样的母夜叉、丑八怪! 剥掉画皮，露出本相。
【口诀】
披金拣沙手段高，
不怕罪证找不着:
一年话有十句错，
十七年间二百条。
无中生有法
施行此法，诀窍是在“无”字上狠下功夫。你说“要浇香花”，但你没说“要锄毒草”;你没说“要锄毒草”，你就是鼓励放毒草，就是主张让毒草自由泛滥。你说“人必须吃饭”，但你没说“人必须革命”;你不说“人必须革命”，你就是放弃革命，背叛革命，你就是主张地主、资本家卷土重来，你就是个十恶不赦的反革命。你的丑恶嘴脸，不是昭然若揭了吗?
【口诀】
无凭无证也无妨，
全凭无字做文章:
于无云处叫下雨，
于无赃处巧追赃。
古今焊接法
施行此法，要敢于魔术般地缩短时间，用一种离奇的焊接术把古今硬联在一起。比如说，把鬈发美女的头焊在恐龙的长脖子上，把喷气发动机装在孔夫子的车子上。你说五百年前某州某县的老百姓吃树皮，你就是说五百年后的今天所有的省所有的县所有的老百姓都吃树皮。你说二百万年前一位猿人叹过一口气，你就是说二百万年后的今天一切现代人都在叹气。你的借古讽今、含沙射影的鬼蜮伎俩是骗不了人的。
【口诀】
神行缩地失真传，
而今新法缩时间:
古人面上两行泪，
流过人间五百年。
抽象取义法
施行此法，妙在抽筋拔骨，从有血有肉的躯体中抽出并不存在的幽灵来。在春天刮起扬沙折木的老黄风的时候，你骂一声: “妈的，这春天! ”于是舍去讲话时的具体条件，把这句话“抽象” 出来，你就是诅咒一切春天，你就是妄想焚花斫柳、烹莺煮燕，让严寒回潮。你的险恶用心，不是司马昭之心，路人皆知了吗?
【口诀】
抽象取义办法强，
具体条件管他娘!
咬牙挤眼擤鼻涕，
从此条条能上纲。
漫天类比法
施行此法，要巧于强拉硬扯，随心所欲地作荒唐的类比。你长胡须，耗子也长胡须，你就是耗子的本家。你在床上睡觉，臭虫也在床上睡觉，你就是臭虫的同伙。你咳嗽，刺猬也咳嗽，你就是刺猬的应声虫。你为了杀鸡在磨刀，十万八千里外爪哇国的一座古庙里有个强盗也在磨刀，你就是同强盗狼狈为奸，图谋杀人越货，你也是一个江洋大盗。如若不然，何其相似乃尔!
【口诀】
毫不相干怕什么，
黑线相牵凭我说:
鸡和鹞子同生翅，
鹞子准是鸡大哥。
去真存伪法
施行此法，奥妙在于指真为假，将假作真。象魔术一样，说它有就有，说它无就无。你说“注意防火”，其实“防火”是假，要放火是真。你为太阳唱赞美诗，其实赞美太阳是假，咒骂太阳是真，在你的赞歌背后掩藏着几亿吨超级炸药，妄图一举炸毁太阳。你是个货真价实的阴谋家、野心家!
【口诀】
真真假假假真真，
真假全凭两片唇。
说你假来真变假，
说你真时假也真。
编余赘语
还有几段，如“斩头去尾法”、“黑白颠倒法”、“火箭拔高法”等等，有目无文。大约是因为上述诸法如通，即可举一反三，不言自明矣。最后一页讲的是“使用须知”，可惜纸已发霉，字迹漫漶，只剩数语可读，道是: “欲诸法生效，须用万斤铁锁锁住被批判者之口，使之不能申辩。专政必须全面，锁口理所当然”云。
呜呼!浩劫虽消，当思痛定之痛;前车足鉴，愤揭百丑之形。愿子孙万代，永绝此患!
(《人民文学》1979年第8期)
【赏析】
有人说，读刘征的杂文，“有一种轻松感，又有一种沉重感”。的确如此。
说有轻松感，是因为他的杂文字里行间都透露着幽默和机智，出语俏丽，又辅之以诗的情味和韵律，读来美不胜收。这篇杂文在这一点上体现得尤为鲜明。我们对“四人帮”的胡乱上纲，践踏公理，都有切肤之痛，回想起来，决不是一件愉快的事情。但在作者的笔下，将这一严肃的、甚至是令人涕泪交零的内容，表现得幽默生动，妙趣横生。“一位姑娘的脸上有一个雀斑，一亿姑娘就有一亿个雀斑。把一亿张如花似玉的面容隐去，把一亿个雀斑凑在一处，可能有磨盘大。然后指给人们看:什么西施，什么杨贵妃，原来是这样的母夜叉、丑八怪!”“你长胡须，耗子也长胡须，你就是耗子的本家。你在床上睡觉，臭虫也在床上睡觉，你就是臭虫的同伙。你咳嗽，刺猬也咳嗽，你就是刺猬的应声虫。”读了这些妙语连珠般的语句，你会觉得好象是什么东西触动了敏感部位，难以忍俊。还是老作家秦牧说得好: 作者用讽刺和幽默这只奇妙的手，搔到了我们“精神上的膈肢窝，使我们忍不住微笑和大笑。”
但笑并不是目的。讽刺和幽默是战斗的武器。好的杂文在让人发笑之余，总是给人以深深的触动和启迪。《 “帮”式上纲法》就是这样。作者以真实为美学的基本原则，将“人人心中有，人人笔下无”的事物和感受赤裸裸地揭示给人们看，催发人们思索和顿悟。凡是“文革”的过来人都知道，作者所写的“披金拣沙”、“无中生有”、“古今焊接”、“抽象取义”、“漫天类比”、“去真存伪”等“上纲”方法，虽然今天看采类似荒诞，但在当时却是很真实的。正如鲁迅所说的: “不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪; 现在给它特别一提，就动人。” (《什么是“讽刺”? 》)作者的本领就在这“特别一提”上。
刘征是杂文家，又是诗人。他曾在一首诗中披露过他的为文之道: “护仓须灭鼠，树蕙必殳荆。辣讽缘深爱，鸮鸣有凤声。”(《<清水白石集>后记》)他对丑恶事物的讽刺和揭露十分尖锐，但对人民又怀着真诚的爱。所以，他在作品结尾大声呼告: “呜呼!浩劫虽消，当思痛定之痛; 前车足鉴，愤揭百丑之形。愿子孙万代，永绝此患! ”这种憎爱分明的强烈情感，给作品注入了一种美感力量，使人读后既感到轻松愉快，又感到思想凝重。
